알미니안주의는 무엇이며, 그것은 성경적인가요?


질문: 알미니안주의는 무엇이며, 그것은 성경적인가요?

답변:
알미니안주의는 하나님의 주권과 인류의 자유 의지 사이의 관계를 특히 구원과 관련하여 설명하려고 하는 신념 체계입니다. 알미니안주의는 네덜란드 신학자 야코부스 아르미니우스 (Jacob Arminius, 1560-1609)의 이름을 따른 것입니다. 칼빈주의 (Calvinism )가 하나님의 주권을 강조하는 반면, 알미니안주의는 인간의 책임을 강조합니다. 알미니안주의를 칼빈주의 5개 강령과 비슷하게, 다섯 개 강령으로 정리해보면 다음과 같을 것입니다.

(1) 부분적 타락 – 인류는 타락했지만 여전히 하나님을 찾을 수 있다. 우리는 죄로 인해 타락하고 더럽혀졌지만, 하나님께서 먼저 베푸신 은혜의 도우심으로 말미암아, 여전히 하나님께 나아갈 수 있고 구원을 받아들일 수 있다. 그러한 은혜로 말미암아 인간의 의지는 자유하고 성령의 영향에 순복할 수 있는 능력을 가진다. 참고: 다수의 알미니안주의자들은 부분적 타락 관점을 거부하고, 칼빈주의의 전적 타락과 거의 동일한 관점을 고수합니다. (2) 조건적 선택 – 하나님께서는 당신께서 아시는 믿게 될 자들만 “선택”하신다. 그 누구도 천국이나 지옥에 갈 운명이 예정되어 있지 않다. (3) 무제한적 속죄 – 예수님께서는 모두를 위해 죽으셨다. 심지어 선택 받지 못한 자와 믿지 않을 사람들까지도 그 대상에 포함된다. 예수님의 죽음은 모든 인류를 위한 것이었으며, 누구든지 예수님을 믿음으로 말미암아 구원 받을 수 있다. (4) 거부할 수 있는 은혜 – 구원을 위한 하나님의 부르심은 거부되거나 거절될 수 있다. 우리는 구원으로 이끄시는 하나님의 견인을 우리 의지에 따라 거절할 수 있다. (5) 조건적 구원 – 크리스천은 자신의 삶 가운데 영향력을 행사하는 성령을 적극적으로 거부할 경우, 구원을 잃어버릴 수 있다. 크리스천은 구원을 잃지 않기 위해, 그것을 잘 유지할 필요가 있다. 참고: 많은 알미니안주의자들은 “조건적 구원”을 거부하고, 대신 “영구적인 보장”을 믿습니다.

알미니안주의의 다섯 개 강령 중, 4대 강령 칼빈주의자가 성경적이라고 생각하는 것은 오직 3번 강령, 무제한적 속죄뿐입니다. 요한일서 2:2은 “그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라”라고 말씀합니다. 베드로후서 2:1은 예수님께서 멸망한 거짓 선지자들까지 사셨다고 말씀합니다. “그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라. 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라.” 예수님의 구원은 예수님을 믿을 자들 모두에게 유효합니다. 예수님께서는 그저 구원 받을 사람들만을 위해 죽으신 것이 아니었습니다.

4대 강령 칼빈주의 (Got Questions 사역의 공식 입장)는 정도는 다양하지만 알미니안주의의 나머지 4개 강령을 비성경적으로 봅니다. 로마서 3:10-18은 전적 타락을 강력하게 주장합니다. 조건적 선택이나 하나님께서 예지하신 인간 행동에 의거한 선택은 하나님의 주권을 등한시합니다 (로마서 8:28-30). 거부할 수 있는 은혜는 하나님의 능력과 결정을 과소평가합니다. 조건적 구원은 구원을 은혜의 선물 (에베소서 2:8-10)이 아닌 공로에 대한 보상으로 만듭니다. 이 둘의 신념 체계는 모두 문제점을 가지고 있지만, 그래도 칼빈주의가 알미니안주의보다는 훨씬 더 성경적 근거를 가집니다. 그러나 두 관점 모두 하나님의 주권과 인간의 자유 의지 관계에 대해서는 충분히 설명하지 못합니다. 유한한 사람의 생각으로 오직 하나님만이 완전히 아시는 개념을 헤아리기란 불가능하기 때문입니다.

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