Domanda
Che cos'è il volontarismo doxastico?
Risposta
Il volontarismo doxastico, in breve, è l'idea che le persone scelgano volontariamente ciò che credono essere vero. Se da un lato la Bibbia indica che ogni persona è responsabile delle proprie convinzioni, dall'altro suggerisce che parte di ciò che crediamo dipende dall'opera di Dio. Entrambe queste dottrine hanno una parziale connessione con le due principali interpretazioni del volontarismo doxastico.
La questione se una persona "scelga" o meno una credenza può essere separata in due versioni distinte. La prima forma è il volontarismo doxastico diretto, che implica che una persona scelga direttamente e immediatamente ciò che crederà. Secondo questo schema, una persona potrebbe dire: "Scelgo di credere al fatto X" e poi accettare immediatamente il fatto X come vero. La seconda applicazione è il volontarismo doxastico indiretto, che implica che una persona scelga quali credenze sottoporre a verifica e possa volontariamente cercare esperienze per testare o cambiare tali credenze.
Nessuno di questi concetti equivale a scegliere di agire come se una certa idea fosse vera. La scelta di agire in un certo modo non richiede di essere convinti di qualcosa in particolare. Per lo stesso motivo, il volontarismo doxastico non richiede che una persona agisca in un modo particolare sulla base di ciò che "crede". Il fatto che una persona si comporti o meno in modo coerente con le sue convinzioni è una questione a parte. Mettendo insieme questi punti, distinguiamo tra il "credo" intellettuale a cui si riferisce il volontarismo doxastico e il "credo" spirituale a cui si riferisce la Bibbia. La presentazione della Scrittura del "credere" implica fiducia e fedeltà, mentre il concetto doxastico è puramente astratto.
I filosofi generalmente rifiutano il concetto di volontarismo doxastico diretto. L'idea che si possa semplicemente "premere un interruttore" per accettare un'idea come vera è contraria sia all'esperienza che al senso comune. Si potrebbe essere tentati di sostenere che il volontarismo doxastico diretto è anche antibiblico, basandosi sull'idea di predestinazione. In particolare, secondo le interpretazioni riformate, l'idea che una persona abbia il potere di credere o non credere, interamente in suo potere, è falsa. Tuttavia, si tenga presente che queste idee hanno a che fare con significati distinti della parola credere. La Bibbia parla di coloro che sembrano accettare intellettualmente certe idee, ma non esprimono il "credo" sottomesso e salvifico relativo alle questioni spirituali (vedi Giacomo 2:19; Matteo 7:21-23).
Al contrario, il volontarismo doxastico indiretto è più ampiamente considerato vero. Questa interpretazione implica che le persone non possono scegliere ciò che credono, ma possono scegliere se sottoporre o meno le loro credenze a un esame. L'analogia più comune di questo concetto è quella dell'apprendimento di uno strumento musicale. Una persona non può semplicemente "scegliere" di suonare bene uno strumento musicale. Tuttavia, può scegliere di prendere lezioni, sapendo che ciò lo condurrà nella giusta direzione. Può anche scegliere quali strumenti seguire e quali lasciare da parte. Applicato alla scelta delle credenze, una persona può scegliere indirettamente cosa credere attraverso l'indagine e la mancanza di indagine.
Il volontarismo lessicale indiretto sembra adattarsi bene all'approccio biblico alla fede e al credo (spirituale). Le Scritture indicano che ci si aspetta che esaminiamo le nostre convinzioni (2 Corinzi 13:5), che indaghiamo su ciò che ci viene detto (Atti 17:11) e che ci sottomettiamo alla verità che troviamo (Giovanni 5:39-40). Se da un lato la Bibbia suggerisce che la fede salvifica richiede un atto di Dio (Giovanni 6:44), dall'altro indica che ci sono prove sufficienti nell'esperienza umana perché le persone siano ritenute responsabili della ricerca della verità (Salmo 19:1; Matteo 7:7-8). Di conseguenza, la Bibbia ha una base estremamente razionale per affermare che tutti gli uomini sono "inescusabili" (Romani 1:18-20). Secondo le Scritture, le persone sono responsabili di ciò che credono, anche se non possono "scegliere" arbitrariamente tali credenze. Questo, più o meno, è esattamente ciò che implica il volontarismo lessicale indiretto.
Questa conclusione, ancora una volta, deve essere presa con la consapevolezza che la Scrittura distingue tra ciò che una persona accetta nella sua mente e ciò in cui confida e agisce nel cuore. I concetti sono simili, ma il volontarismo dossistico non si riferisce esattamente alla stessa cosa del concetto biblico di "credere".
Solo una minoranza di filosofi rifiuta ogni forma di volontarismo doxastico. Secondo queste opinioni, le credenze intellettuali sono completamente involontarie; persino la scelta di cercare informazioni è una conseguenza non intenzionale dello stato mentale preesistente di una persona. Il rifiuto del volontarismo doxastico è più comune tra coloro che favoriscono una visione del mondo fortemente deterministica. Questo approccio potrebbe essere considerato compatibile anche con le versioni più estreme del determinismo divino, ma si tratta (ancora una volta) di una visione minoritaria. In pratica, questo approccio ha poco valore, poiché l'esperienza umana richiede l'assunzione che possiamo cambiare le opinioni degli altri.
Dal punto di vista scritturale, le due principali interpretazioni del volontarismo doxastico devono essere affrontate separatamente. Il volontarismo doxastico diretto non si concilia facilmente con la Bibbia come il volontarismo doxastico indiretto. La Bibbia suggerisce la capacità degli esseri umani di cercare, ricercare e interrogare e afferma la nostra responsabilità nel farlo. Ma la Bibbia non suggerisce che abbiamo un controllo illimitato sulla nostra mente; pertanto, il volontarismo doxastico indiretto sembrerebbe essere l'approccio biblicamente più valido. Il rifiuto totale del volontarismo doxastico, fino al determinismo assoluto, non solo è debole dal punto di vista scritturale, ma anche invivibile nella pratica.
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Che cos'è il volontarismo doxastico?
