Domanda
Il passo su "la vite e i tralci" in Giovanni 15 significa che si può perdere la salvezza?
Risposta
In Giovanni 15 Gesù usa il rapporto tra i tralci e la vite per illustrare il nostro rapporto con Lui: "Io sono la vera vite e mio Padre è il vignaiolo. Ogni tralcio che è in me e non porta frutto, lo toglie; e ogni tralcio che porta frutto, lo pota affinché porti più frutto. . . . Se qualcuno non rimane in me, viene gettato via come un tralcio e appassisce; e i tralci vengono raccolti, gettati nel fuoco e bruciati" (versetti 1-2, 6).
Molti interpretano i versetti sui tralci infruttuosi che vengono tagliati via e bruciati come una prova scritturale del fatto che la salvezza possa andare perduta. L’insegnamento è che una persona che un tempo era in Cristo potrebbe in seguito smettere di "rimanere in Cristo" e diventare buona a nulla; quella persona viene allora recisa e bruciata. Ora, se la parabola della vite e dei tralci fosse l’unico passo che affrontasse la questione della sicurezza eterna, allora potremmo avere buoni motivi per temere che la salvezza possa andare perduta. Tuttavia, questo non è l’unico passo della Scrittura che tratta della sicurezza e della certezza, né è l’unico passo in Giovanni in cui vengono affrontate queste questioni.
Ci sono diversi passaggi nel Vangelo di Giovanni in cui la sicurezza del credente è chiaramente assicurata (Giovanni 3:16-17; 6:35-40; 10:27-29). Si tratta di una questione che ritroviamo in tutta la Bibbia. Ci sono passaggi che parlano della sicurezza del credente in termini molto espliciti e altri che potrebbero indurre a chiedersi se, dopotutto, la salvezza possa andare perduta. È sempre meglio interpretare i passaggi più oscuri alla luce di quelli più chiari. Poiché Giovanni 15 è scritto sotto forma di allegoria, è meglio lasciare che siano i passaggi più chiari a guidare la nostra comprensione.
Il contesto delle parole di Gesù in Giovanni 15 è molto probabilmente l’immaginario dell’Antico Testamento, in cui Israele è chiamato vite o vigna — sebbene una che non produceva il frutto atteso (cfr. Isaia 5:1-7). Gesù sostituisce Israele con Se stesso come la "vera vite". A differenza di Israele, Gesù non mancherà di produrre frutto in tutti i tralci che sono uniti a Lui. Il punto centrale della metafora di Gesù è che Egli avrà successo là dove Israele ha fallito. I discepoli devono semplicemente essere uniti a Lui. Secondo Giovanni 15, è impensabile che un tralcio unito a Cristo non produca frutto. Eppure, secondo l’illustrazione, alcuni tralci "in Lui" non produrranno frutto e saranno recisi. Sembra esserci una contraddizione all’interno della stessa illustrazione che ci avvertirebbe di non spingerci troppo nei dettagli.
Il problema apparente è lo stesso che si riscontra in tutti gli altri passaggi della Scrittura che mettono in guardia i cristiani dalla caduta. Se un vero cristiano non può perdere la salvezza, perché mettere in guardia dall’allontanamento dalla fede? La spiegazione migliore è che questi avvertimenti siano rivolti ai cristiani professanti che sembrano, almeno esteriormente, essere uniti alla Vite. Sono tralci nelle vicinanze della Vite, ma c’è una disconnessione. Giuda Iscariota è un buon esempio di falso professante. La parabola del seme e dei terreni (Matteo 13) presenta giovani piante che sembrano partire bene ma poi appassiscono. Il libro degli Ebrei, con i suoi numerosi passaggi di avvertimento, sembra rivolgersi a coloro che hanno dato una risposta iniziale positiva a Gesù ma stanno pensando di tornare indietro. Sono come i figli d’Israele che partirono nell’Esodo con Mosè ma poi si rifiutarono di entrare nella Terra Promessa (Ebrei 3:16-19). Iniziarono il viaggio ma non lo portarono a termine.
Basandosi sulle apparenze esteriori in un dato momento, può essere difficile distinguere i veri credenti (uniti in un’unità vitale alla Vite Vera) da coloro che si sono semplicemente aggrappati ad alcune delle apparenze del cristianesimo. Tuttavia, il tempo rivelerà la differenza, perché il vero credente unito alla Vite Vera porterà frutto. Un falso credente sembra essere attaccato ma non porta frutto, ed è proprio la mancanza di frutto che dimostra che un tralcio non sta ricevendo l’energia fruttifera che deriva dall’attaccamento alla Vite. Indipendentemente da quanto questo tralcio possa sembrare attaccato in apparenza, gli manca l’unica prova assoluta dell’attaccamento: il frutto! Quel "tralcio" non dovrebbe consolarsi con false convinzioni di essere attaccato, perché la sua mancanza di frutto costituisce una prova schiacciante contro di lui. In questo caso, il tralcio non è mai stato realmente attaccato fin dall’inizio. La metafora (o allegoria) della vite e dei tralci può essere estesa solo fino a un certo punto.
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Il passo su "la vite e i tralci" in Giovanni 15 significa che si può perdere la salvezza?
