Domanda
L'ultima tromba di 1 Tessalonicesi 4 è la stessa della settima tromba dell'Apocalisse?
Risposta
Coloro che sostengono che il rapimento avverrà a metà della Tribolazione, insegnano che la settima tromba di Apocalisse 11:15 e l'ultima tromba di 1 Corinzi 15:52 e 1 Tessalonicesi 4:16 sono la stessa cosa. Coloro che insegnano un rapimento pre-tribolazione li identificano invece come eventi separati. Che differenza fa e come possiamo conoscere la verità?
Perché è importante se le trombe sono uguali o meno? Dio ci ha dato la Sua Parola come rivelazione del Suo piano di redenzione, e questo piano copre tutto, dalla creazione alla nuova creazione. Deuteronomio 29:29 dice: "Le cose occulte appartengono all'Eterno, il nostro DIO, ma le cose rivelate sono per noi e per i nostri figli per sempre, perché mettiamo in pratica tutte le parole di questa legge". Ci sono molte cose che Dio ha scelto di rivelarci ed è importante che le comprendiamo per potergli obbedire. Non sempre riusciamo a capire perché fa le cose, ma siamo chiamati a fidarci di Lui per le parti che non comprendiamo e a studiare per capire il resto. Esaminando i testi relativi alle trombe, appare chiaro che esse fanno parte di una cronologia che Dio ci ha dato riguardo agli eventi degli ultimi giorni. Sia che siamo ancora in vita quando questi eventi si verificheranno o meno, essi ci coinvolgono e quindi dobbiamo conoscere ciò che Dio ci ha rivelato.
Il libro dell'Apocalisse è stato talvolta considerato un libro del mistero, ma il titolo stesso implica qualcosa che è stato portato alla luce. Più specificamente, è la "Rivelazione di Gesù Cristo […] per mostrare ai suoi servi le cose che devono accadere rapidamente" (Apocalisse 1:1). Dio vuole che sappiamo cosa sta per accadere, in modo da essere preparati e per aiutarci a chiamare gli altri al pentimento. A partire dal capitolo 6, ci viene dato un resoconto cronologico delle cose che accadranno negli ultimi giorni. C'è una serie di sette sigilli, poi una serie di sette trombe, poi una serie di sette coppe d'ira. Leggiamo in Apocalisse 11:15: "Poi il settimo angelo suonò la tromba e si fecero grandi voci nel cielo, che dicevano: «I regni del mondo sono divenuti il regno del Signor nostro e del suo Cristo, ed egli regnerà nei secoli dei secoli»". Nel contesto, questo sembra avvenire verso la metà del periodo della tribolazione.
In 1 Corinzi 15, Paolo scrive ai credenti del passaggio da questa vita alla vita eterna. I nostri corpi mortali saranno trasformati in corpi immortali e incorruttibili, preparati per il regno eterno di Dio. Il versetto 52 dice: "In un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba; la tromba infatti suonerà, i morti risusciteranno incorruttibili e noi saremo mutati". Paolo affronta lo stesso argomento ai Tessalonicesi e lo collega specificamente al rapimento della Chiesa. "Perché il Signore stesso con un potente comando, con voce di arcangelo e con la tromba di Dio discenderà dal cielo, e quelli che sono morti in Cristo risusciteranno per primi; poi noi viventi, che saremo rimasti, saremo rapiti assieme a loro sulle nuvole, per incontrare il Signore nell'aria; e così saremo sempre col Signore" (1 Tessalonicesi 4:16-17).
Non c'è dubbio che Dio ci abbia rivelato queste cose e che voglia che ne siamo incoraggiati e istruiti. La questione è se queste trombe sono le stesse. Se sono le stesse, allora il rapimento della Chiesa avverrà nel mezzo del periodo della tribolazione e i santi devono essere preparati a sopportare quelle prove. Se non sono le stesse, allora dobbiamo sapere quando suonerà l'ultima tromba, in modo da essere preparati ad affrontarla. Per scoprire se sono uguali, possiamo confrontare gli eventi a cui sono associati.
| Eventi | 1 Corinzi 15 | 1 Tessalonicesi 4 | Apocalisse 11 |
|---|---|---|---|
| Suono di tromba | v. 52 | v. 16 | v. 15 |
| I santi morti risuscitano | v. 52 | v. 16 | |
| I santi vivi cambiano | v. 52 | v. 17 | |
| La morte vinta dalla vittoria | v. 54 | v. 14 | |
| Gesù scende dal cielo | v. 16 | Non prima di Ap 19:11 | |
| I regni del mondo vengono conquistati da Cristo | v. 15 | ||
| Ira di Dio sui morti | v. 18 | ||
| Ricompense per i santi | v. 18 | ||
| Risultato previsto | v. 57-58 - grazie, vittoria, fedeltà fino ad allora | v. 18 - consolazione ora, presenza con Cristo dopo | v. 14,17 - sventura sulla terra,grazie in Cielo |
È chiaro che i primi due passi (Corinzi e Tessalonicesi) si adattano tra loro, ma il terzo non sembra avere alcuna correlazione né negli eventi descritti né nei risultati previsti. L'argomento che li collega deve dipendere dal significato della parola 'ultima' in 1 Corinzi 15:52. La parola greca eschatos può significare sia "ultimo in un periodo di tempo" sia "ultimo in una sequenza". Questa tromba suona prima che l'ira di Dio scenda, eppure Apocalisse 6:17 parla dell'ira dell'Agnello come se fosse già arrivata, e la settima tromba non suona prima di Apocalisse 11:15. La tromba di 1 Tessalonicesi è data in un momento, mentre Apocalisse 10:7 indica che la settima tromba sarà suonata per un certo numero di giorni. Anche se la settima tromba è l'ultima descritta nell'Apocalisse, Matteo 24:31 indica che c'è ancora un'altra tromba che suonerà "subito dopo l'afflizione di quei giorni" (versetto 29), quando Cristo tornerà sulla terra, il che fa un parallelo con Apocalisse 19.
Se l'"ultima tromba" di 1 Corinzi 15 non è la stessa della settima tromba, allora a cosa si riferiva Paolo? Sia 1 Tessalonicesi che 1 Corinzi sono stati scritti molto prima che Giovanni scrivesse l'Apocalisse, quindi i lettori di Paolo non avrebbero avuto alcuna conoscenza delle sette trombe dell'Apocalisse. Paolo intendeva che essi comprendessero ciò di cui stava scrivendo, quindi dobbiamo cercare altrove per avere chiarimenti. Lo scritto di Paolo si riferiva chiaramente alla chiesa e alla chiusura dell'era della chiesa con il rapimento. In tutta la Scrittura, le trombe sono state usate come segnali per radunare le persone, per mettere in movimento gli eserciti e come parte del culto di Dio. La tromba che convoca la Chiesa è chiamata "tromba di Dio", mentre quelle dell'Apocalisse sono trombe angeliche. Poiché si tratta di una tromba di convocazione, possiamo guardare all'Antico Testamento per una maggiore comprensione. Numeri 10 dà istruzioni a Israele sull'uso delle trombe per chiamare l'assemblea del popolo e metterla in movimento. Il primo squillo di tromba (v. 4) chiamava a raccolta i capi, mentre uno squillo continuo era un allarme per il popolo. Una serie di squilli di tromba era il segnale per ogni gruppo di tribù di iniziare il viaggio, e l'ultimo squillo indicava il movimento dell'ultimo gruppo nell'accampamento. Allo stesso modo, 1 Corinzi 15:23 parla di diversi ordini, o ranghi, nella risurrezione: "Ciascuno nel proprio ordine: Cristo la primizia, poi coloro che sono di Cristo alla sua venuta". Inoltre, 1 Tessalonicesi 4:16-17 divide i figli di Cristo in due gruppi: i morti in Cristo e coloro che sono vivi e rimangono.
Quindi, se la tromba è la chiamata per i santi a riunirsi e a viaggiare verso il cielo, cosa significa per noi? Gesù ha detto che nessuno sa quando inizierà il Giorno del Signore (Matteo 24:36) e 1 Tessalonicesi 5:2 lo descrive come se venisse come un ladro nella notte, senza preavviso. In 1 Corinzi 15:58 ci viene detto di essere "saldi, irremovibili, abbondando del continuo nell'opera del Signore". Proprio come gli israeliti nel deserto, non sappiamo quando suonerà la tromba, quindi dobbiamo essere sempre pronti. Anche se non conosciamo il giorno o l'ora, ci sono state date informazioni sufficienti per sapere che può accadere in qualsiasi momento. Dobbiamo essere pronti, indossando l'armatura di Dio, perché siamo stati designati a ricevere la salvezza per mezzo di Gesù Cristo (1 Tessalonicesi 5:8-9).
English
L'ultima tromba di 1 Tessalonicesi 4 è la stessa della settima tromba dell'Apocalisse?
