Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo all'uccidere in guerra? Uccidere in guerra è un peccato?
Risposta
Nella Bibbia si parla di molte guerre: guerre di conquista (Giosuè 1:6), guerre civili (2 Samuele 3:1) e persino una guerra in cielo (Apocalisse 12:7). Naturalmente, le guerre comportano l'uccisione; non c'è modo di evitarlo. Sappiamo che l'omicidio è peccato (Esodo 20:13). Ma che dire dell'uccisione di un combattente nemico in tempo di guerra?
In primo luogo, sappiamo che non tutte le uccisioni in tempo di guerra sono peccato, perché ci sono stati momenti in cui Dio stesso ha comandato di combattere delle battaglie. Dio disse agli antichi Israeliti di prendere possesso della Terra Promessa; infatti, proprio prima della conquista, il Signore apparve a Giosuè come "comandante dell’esercito del Signore" — un uomo di guerra (Giosuè 5:14). Dio stabilì i piani di battaglia per la lotta contro Ai (Giosuè 8:1-2). Dio disse al re Saul: "Va’, attacca gli Amaleciti e distruggi completamente tutto ciò che appartiene loro" (1 Samuele 15:3). Il re Davide sconfisse i Filistei seguendo la strategia di Dio riguardo alla battaglia (2 Samuele 5:23-25). Dio non dice mai alle persone di peccare, quindi gli Israeliti che seguirono i comandi di Dio di fare la guerra non stavano peccando. Uccidere in guerra non può essere equiparato all’omicidio.
Questo non significa che uccidere in guerra non abbia conseguenze. Davide desiderava ardentemente costruire il tempio a Gerusalemme, ma Dio non glielo permise. Il Signore voleva che fosse un uomo di pace a costruire il tempio, e la storia di Davide era stata tutt’altro che pacifica. Dio disse a Davide: "Non costruirai una casa al mio Nome, perché sei un guerriero e hai versato sangue" (1 Cronache 28:3).
Oggi non esiste una teocrazia. Nessuna nazione ha ricevuto da Dio il comando di fare la guerra, e Dio non distribuisce piani di battaglia come fece con Giosuè, Saul e Davide. Eppure le guerre continuano a essere combattute. Fa parte dell’esistenza di un mondo decaduto. La Bibbia non condanna mai le azioni di un soldato che segue gli ordini sul campo di battaglia. Infatti, il Nuovo Testamento presenta esempi di soldati che avevano fede in Dio: Gesù lodò la fede di un centurione in Matteo 8:10; e un altro centurione, Cornelio, fu salvato in Atti 10. Questi uomini di guerra non furono rimproverati per aver svolto i compiti di un centurione, né fu loro detto che dovevano cambiare professione.
La cosa più significativa è che alcuni soldati si recarono da Giovanni Battista mentre battezzava nel fiume Giordano. I soldati chiesero a Giovanni: "Cosa dobbiamo fare?". Questa sarebbe stata l’occasione perfetta per Giovanni per dire loro di smettere di combattere, di smettere di uccidere o di smettere di essere soldati. Invece, Giovanni rispose: "Non estorcete denaro e non accusate falsamente le persone: accontentatevi della vostra paga" (Luca 3:14). Essere un soldato non è intrinsecamente peccaminoso.
Paolo usa la vita del soldato come illustrazione di una verità spirituale (vedi 1 Corinzi 9:7 e 2 Timoteo 2:3). Altri riferimenti menzionano battaglie e guerre (vedi 2 Corinzi 10:4 e 1 Timoteo 1:18). Efesini 6 contiene un ampio paragone tra la vita cristiana e la guerra (versetti 10-17). Se essere un soldato (e fare ciò che i soldati sono tenuti a fare) fosse peccaminoso, è improbabile che lo Spirito Santo avrebbe usato la vita militare come metafora di qualcosa di buono.
In tutta la Bibbia, la guerra è presentata come una triste realtà in un mondo maledetto. Ci sono forze del male che devono essere fermate, e a volte il risultato è lo spargimento di sangue. Se un cristiano debba prestare servizio militare è una questione di coscienza personale, ma uccidere un combattente armato nel contesto della guerra non è di per sé peccaminoso. C'è un tempo e una stagione per ogni cosa, compresa la guerra (Ecclesiaste 3:8).
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