Domanda
Cosa significa essere troppo giusti e troppo saggi (Ecclesiaste 7:16)?
Risposta
Ecclesiaste 7:16 dice: "Non essere troppo giusto, / né troppo saggio: / perché distruggerti?" Considerando lo standard di giustizia della Bibbia e l’importanza che essa attribuisce alla saggezza, sembra strano che Salomone dica di non essere troppo giusto o troppo saggio.
Una chiave per comprendere questo monito contro l’eccessiva rettitudine e l’eccessiva saggezza si trova in Ecclesiaste 7:15: "In questa mia vita vana ho visto entrambe le cose: / i giusti che periscono nella loro giustizia, / e gli empi che vivono a lungo nella loro empietà". Salomone aveva assistito a entrambe le situazioni: coloro che erano morti compiendo opere giuste e coloro che erano morti mentre peccavano — e, quel che è peggio, peccando a lungo pur sembrando farla franca. Qui Salomone riflette sul fatto che a volte i buoni muoiono giovani mentre gli uomini malvagi vivono a lungo, conducendo vite iniqui. Questo è per lui un mistero e una delle cose che contribuiscono alla "vanità" di una vita vissuta "sotto il sole" (Ecclesiaste 1:2-3).
Dobbiamo anche tenere a mente Ecclesiaste 7:17, perché Salomone prosegue il ragionamento iniziato con l’ammonimento contro l’eccessiva rettitudine e l’eccessiva saggezza: "Non essere eccessivamente malvagio, / e non essere stolto — / perché morire prima del tempo?" E poi il versetto 18 riassume la lezione: "Chi teme Dio eviterà ogni estremismo".
Mettendo insieme il tutto, Salomone insegna la moderazione nel timore di Dio. Non siate eccessivamente giusti, eccessivamente saggi, eccessivamente malvagi o eccessivamente stolti. Inseguire gli estremi non prolungherà la vita né fornirà la soddisfazione che si desidera.
Ma cosa significa essere eccessivamente giusti ed eccessivamente saggi? Salomone ovviamente intende qualcosa di diverso dall’essere veramente giusti e veramente saggi. Essere "eccessivamente giusti" significa aspirare a una giustizia auto-costruita, basata su un’adesione esteriore alle regole. L’"eccessiva rettitudine" è una religiosità estrema, forse caratterizzata da ascetismo, eccessivo rigore e osservanza zelante delle minuzie di una religione creata dall’uomo. I farisei ai tempi di Gesù erano "eccessivamente giusti" in questo senso; nella loro fanatica presunzione di giustizia, "filtravano il moscerino e ingoiavano il cammello" (Matteo 23:24).
Essere "eccessivamente saggi" significa ritenersi autosufficienti in materia di conoscenza, specialmente quando si tratta delle cose di Dio. L’"eccessiva saggezza" mette in discussione il carattere e la saggezza di Dio, specula sulle Sue azioni e le giudica secondo la propria saggezza "superiore". Giobbe, per quanto fosse un uomo giusto, si dimostrò "eccessivamente saggio" quando iniziò a mettere in discussione Dio, e Dio dovette chiedergli: "Chi è costui che oscura i miei disegni / con parole prive di conoscenza? / Preparati come un uomo; / io ti interrogherò, / e tu mi risponderai" (Giobbe 38:2-3). La risposta di Giobbe dimostrò che aveva ritrovato la vera saggezza: "Sono indegno: come potrei risponderti? / Mi copro la bocca con la mano" (Giobbe 40:4).
L’ipocrisia può causare molti danni. Matteo 23:5 offre un eccellente riassunto del comportamento dei "supergiusti": "Tutto ciò che fanno, lo fanno per essere visti dagli uomini". Questo tipo di stile di vita è condannato da Dio in quanto tentativo di essere giusti nel modo sbagliato.
In Gioele 2:12-13, il Signore esorta il Suo popolo ad andare oltre la religione e la giustizia esteriori e a tornare veramente a Lui: "Ritornate a me con tutto il vostro cuore, / con digiuno, pianto e lutto. / Strappate il vostro cuore / e non le vostre vesti". Il Signore era meno interessato ai loro sacrifici e all’osservanza esteriore della Legge di quanto lo fosse allo stato dei loro cuori.
Salomone conosceva meglio di molti altri l’esito di una giustizia che non scaturiva da un cuore che ama veramente Dio. In qualità di re, doveva conoscere bene i capi religiosi del tempio che aveva fatto costruire a Gerusalemme. Migliaia di leviti prestavano servizio tra le sue mura. Alcuni lo facevano certamente con un cuore sincero e pieno d’amore per Dio, mentre altri servivano con motivazioni improprie. Le parole di Salomone in Ecclesiaste 7:16 riflettono la voce di chi esorta tutto il popolo di Dio a vivere per Lui con vera giustizia e vera saggezza. E i versetti successivi (Ecclesiaste 7:17-18) mantengono tutto in equilibrio.
Sebbene questi temi siano menzionati solo brevemente nell’Ecclesiaste, Salomone e altri parlano a lungo della vera giustizia e della vera saggezza nel libro dei Proverbi. Le sue parole iniziali dicono che i proverbi servono "per acquisire saggezza e istruzione; / per comprendere parole di intelligenza; / per ricevere istruzione su come comportarsi con prudenza, / facendo ciò che è giusto, equo e corretto" (Proverbi 1:2-3). Proverbi 1:7 aggiunge: "Il timore del Signore è il principio della conoscenza, / ma gli stolti disprezzano la saggezza e l’istruzione".
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Cosa significa essere troppo giusti e troppo saggi (Ecclesiaste 7:16)?
