Domanda
Cosa dovremmo imparare dalla tribù di Beniamino?
Risposta
In Genesi 49 il patriarca Giacobbe, sentendo avvicinarsi la morte, raduna i propri figli attorno al proprio capezzale per benedirli. Ciascun figlio divenne il capostipite di una delle dodici tribù di Israele. Beniamino, essendo il più giovane, riceve per ultimo la benedizione del padre: "Beniamino è un lupo famelico; al mattino divorerà la preda e di notte dividerà il bottino" (Genesi 49:27). La natura bellicosa della piccola tribù di Beniamino divenne ben nota, come dimostrano i suoi spadaccini (Giudici 20:15-16; 1 Cronache 8:40, 12:2; 2 Cronache 14:8, 17:17) e nella loro empia difesa della loro estrema malvagità a Ghibea (Giudici 19-20).
La benedizione di Beniamino si articola in tre parti. Paragonata a un lupo, essa presenta due momenti temporali, il mattino e la sera; due azioni, il divorare e il dividere; e due risultati, la preda e il bottino. Ciò delinea una sorta di esperienza "prima e dopo" per Beniamino e la sua discendenza.
La Scrittura mostra che almeno quattro grandi personaggi provenivano dalla tribù di Beniamino, sebbene fosse la più piccola delle dodici tribù (1 Samuele 9:21). Innanzitutto, Ehud, un grande guerriero che liberò Israele da Moab (Giudici 3:12-30). Successivamente, Saul divenne il primo re d’Israele (1 Samuele 9:15-27). Nella storia ebraica successiva, quando molti ebrei vivevano in Persia, Dio si servì di Mardocheo ed Ester, della tribù di Beniamino, per liberare gli ebrei dalla morte (Ester 2:5-7). Infine, nel Nuovo Testamento l’apostolo Paolo afferma che anche lui proveniva da Beniamino. "Dico dunque: Dio ha forse ripudiato il suo popolo? Certamente no! Anch’io infatti sono israelita, della discendenza di Abramo, della tribù di Beniamino" (Romani 11:1). Paolo ripete questa affermazione in Filippesi 3:4-5.
Eppure la tribù di Beniamino aveva il suo lato oscuro. La sua indole bellicosa si manifestò non solo nella difesa del proprio paese, ma anche nella depravazione all’interno del proprio paese. In Giudici 19-21 Beniamino entra in conflitto con le altre undici tribù d’Israele, e ne segue una guerra civile. Quel periodo era caratterizzato dal fatto che "ognuno faceva ciò che era giusto ai propri occhi" (Giudici 21:25). Ciò che portò alla guerra civile fu l’orrendo abuso e l’uccisione della concubina di un levita di cui non si conosce il nome (Giudici 19:10-28). Le undici tribù si rivoltarono contro la tribù di Beniamino e la annientarono quasi completamente a causa del suo rifiuto di consegnare i colpevoli (Giudici 20:1-21:25). Alla fine, le tribù ricostituirono la tribù di Beniamino, fortemente ridotta a causa della guerra, e il paese si riunificò.
Nella cultura ebraica il giorno inizia alla sera. Qui ha inizio il "dopo" per Beniamino. La profezia di Beniamino termina alla sera, all’inizio di un nuovo giorno, in cui egli "dividerà il bottino". Ciò presenta due aspetti. In primo luogo, attraverso l’apostolo Paolo, che attesta: "Questa è una parola fedele e degna di essere accolta da tutti: Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, dei quali io sono il primo" (1 Timoteo 1:15). Nella tribù di Beniamino, l’apostolo Paolo era un cittadino che servì Dio con grande forza, come egli stesso afferma: "Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la corsa, ho conservato la fede" (2 Timoteo 4:7).
Ma la "divisione del bottino" di Beniamino ha un altro adempimento ancora futuro. In Apocalisse 7:8, durante il periodo della tribolazione, 12.000 uomini della tribù di Beniamino, insieme a 12.000 di ciascuna delle altre tribù d’Israele, raggiungeranno la popolazione mondiale con il Vangelo. Il risultato sarà una moltitudine di salvati "che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua, in piedi davanti al trono e all’Agnello, vestiti di vesti bianche, con rami di palma nelle mani" (Apocalisse 7:9). La seconda spartizione del bottino per la tribù di Beniamino avverrà nel regno millenario, quando essa avrà un posto nella terra d’Israele, insieme a una porta che porta il proprio nome nella città di Gerusalemme (Ezechiele 48:32). Insieme alle altre tribù d’Israele, troveranno la divisione definitiva del bottino nella Nuova Gerusalemme, poiché ogni porta porta il nome di una delle tribù, Beniamino compreso (Apocalisse 21:12-13). Che finale glorioso! Che grazia è questa!
Beniamino ha grandi verità da insegnarci. Innanzitutto, Dio non vede come vedono gli uomini, poiché Dio guarda al cuore. Dio vide un guerriero dentro Beniamino. Esteriormente, gli altri lo vedevano come il figlio più giovane e la sua tribù come la più piccola. Ma Dio vide di più: un uomo che avrebbe sia divorato che diviso. La seconda lezione per noi risiede nei due Saulo provenienti dalla tribù di Beniamino. Il re Saul, l’incarnazione della natura peccaminosa e della sua guerra contro Dio, e Saul/Paolo, la cui natura fu trasformata da Dio da fariseo omicida ad apostolo della grazia. Paolo è l’esempio di ciò che Dio fa per coloro che vengono a Cristo con fede.
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Cosa dovremmo imparare dalla tribù di Beniamino?
