Domanda
Perché Amos continua a ripetere "per tre peccati… anzi per quattro" nei capitoli 1-2?
Risposta
L’espressione "per tre peccati… anzi per quattro" è ricorrente nel libro di Amos (1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6). Utilizzate complessivamente otto volte nel libro, queste parole svolgono un ruolo speciale nel modo in cui Amos descrive il peccato e il giudizio. "Tre peccati" rappresenta la pienezza o la completezza; "quattro" rappresenta un traboccamento o un peccato che costituisce il punto di svolta per il giudizio di Dio. Il termine "peccati" o "trasgressioni" in ebraico si riferisce specificamente alle "ribellioni". I primi due capitoli di Amos contengono otto messaggi contro le nazioni, tra cui Giuda e Israele, che le condannano per la loro ribellione contro il Signore.
È interessante notare che l’espressione "per tre peccati […] e persino per quattro" non è seguita da quattro peccati specifici. Infatti, lo schema tipico consiste nell’elencare uno o due peccati e poi proseguire. Pertanto, l’espressione non intende indicare un numero specifico di peccati, ma comunicare che vi è un eccesso di peccati che ha portato al giudizio di Dio.
Ciascuno degli otto messaggi di Amos segue uno schema simile. In primo luogo, c’è la frase "per tre peccati… anzi per quattro". In secondo luogo, vengono menzionati uno o due peccati specifici relativi alla nazione a cui ci si rivolge. In terzo luogo, viene pronunciato un giudizio. Amos inizia con i nemici di Israele e conclude con oracoli contro Giuda e Israele.
Giuda (Amos 2:4-5) viene accusato di tre peccati specifici (aver rifiutato la Legge, non aver osservato i suoi statuti e aver mentito) e viene condannato con il fuoco che si abbatterà sulla nazione e su Gerusalemme. Israele (Amos 2:6-16) viene condannato con un elenco completo di sette peccati e riceve un’ampia descrizione dei giudizi che lo attendono.
Sebbene Dio abbia chiaramente condannato i peccati delle nazioni circostanti, il messaggio di Amos è dominato dal giudizio contro Israele. Eppure, anche nel giudizio, c’è speranza. La conclusione della sua profezia (9:11-15) parla di un tempo di benedizione futura per Israele. L’ultimo versetto del libro recita: ""Li pianterò nella loro terra, e non saranno mai più sradicati dalla terra che ho dato loro", dice il Signore, il vostro Dio". Sebbene Israele sarebbe stato strappato dalla propria terra (a seguito degli attacchi dell’Assiria e di Babilonia), il suo popolo un giorno sarebbe tornato in quella terra e avrebbe vissuto in prosperità con il proprio Messia.
English
Perché Amos continua a ripetere "per tre peccati… anzi per quattro" nei capitoli 1-2?
