Domanda
Che cos'è la teoria della guerra giusta?
Risposta
La teoria della guerra giusta è un tentativo di distillare i princìpi morali in linee guida rilevanti per la guerra. L'obiettivo della teoria della guerra giusta è identificare quando è moralmente accettabile sostenere un particolare conflitto. Da un punto di vista cristiano, ciò significa applicare le idee bibliche per creare questi standard pratici. La teoria della "guerra giusta" non è esclusivamente cristiana. Versioni di questa idea erano comuni nella civiltà greca e romana. Tuttavia, la spiritualità influenza fortemente il modo in cui la teoria della guerra giusta viene applicata. Le definizioni pagane di guerra giusta consideravano tipicamente l'espansione e la vendetta come motivazioni accettabili. Alcune fedi, come il giainismo, aderiscono al pacifismo assoluto. Altre, come l'Islam, sono state fondate da uomini che hanno spesso condotto guerre di aggressione. Il cristianesimo biblico presenta un approccio alla guerra molto più sfumato di quello della maggior parte delle altre religioni.
In breve, la teoria della guerra giusta afferma che il conflitto armato è morale solo come ultima risorsa, condotto da un governo legittimo, per ragioni morali e con mezzi morali. Come per la maggior parte delle questioni del mondo reale, il fatto che un particolare conflitto soddisfi o meno i criteri della guerra giusta è sempre soggetto a dibattito. È inoltre fondamentale distinguere tra il concetto di guerra giusta e l'idea di guerra santa. La teoria della guerra giusta non sostiene il concetto di guerra santa e non lo sostiene nemmeno la Bibbia.
L'applicazione cristiana della teoria della guerra giusta deriva da diversi princìpi scritturali: gli esseri umani hanno un valore intrinseco (Genesi 1:27), ma sono anche intrinsecamente peccaminosi (Romani 3:10). Dio ha istituito il governo umano proprio per mantenere l'ordine e la giustizia (Romani 13:1-5; 1 Pietro 2:14). L'umanità in generale, e i cristiani in particolare, sono moralmente obbligati a perseguire un mondo più giusto (Proverbi 21:3; Michea 6:8; Matteo 5:13-16). Questo obbligo, tuttavia, non implica l'uso della violenza per "far progredire" la fede (Giovanni 18:36). Inoltre, il divieto di Dio di uccidere si applica all'omicidio (Esodo 20:13), non alla pena capitale (Genesi 9:6) o alla guerra giustificata (Salmo 18:34) o alla legittima difesa (Luca 22:36). Allo stesso tempo, la crudeltà, la vendetta e l'odio sono condannati dalla Bibbia (Romani 12:19; Proverbi 20:22; Galati 5:19-24).
La versione più comunemente intesa della teoria della guerra giusta si basa su questi ideali biblici, semplificati in cinque punti principali. Secondo la teoria della guerra giusta, qualsiasi conflitto che non soddisfi tutte queste condizioni è "ingiusto" e moralmente inaccettabile. È importante ribadire che questo quadro non può eliminare tutte le possibili controversie. Ci saranno sempre divergenze di opinione sul fatto che una particolare guerra - o qualsiasi guerra - soddisfi questi punti.
I cinque requisiti principali di una "guerra giusta" sono i seguenti:
1. Una guerra giusta è dichiarata da un governo legittimo. Secondo la teoria della guerra giusta, persone o gruppi indipendenti non possono agire come vigilantes, arrogandosi il diritto di condurre una guerra aggressiva. Ciò esclude anche le azioni governative che vanno al di là delle regole stabilite; per esempio, se un leader nazionale ignorasse le leggi del Paese nell'ordinare un attacco o se un capo militare organizzasse un colpo di Stato e attaccasse immediatamente un'altra nazione. Inoltre, la guerra - compresa l'intenzione di attaccare - deve essere annunciata formalmente e ufficialmente prima che una nazione si impegni nelle ostilità. Ciò offre ulteriori opportunità di risolvere una controversia, avverte i civili che potrebbero essere colpiti e obbliga ulteriormente il governo a convalidare la violenza in anticipo.
2. Una guerra giusta è un atto di ultima istanza. Prima di impegnarsi nella violenza, una nazione deve fare ogni sforzo per raggiungere i suoi obiettivi con altri mezzi. Ciò può includere la diplomazia, le azioni economiche o legali e così via. Questo è un principio fondamentale della teoria della guerra giusta: la guerra è il risultato del fallimento di tutte le altre opzioni. Non è un'opzione tra le tante. Come estensione di questa idea, il governo dovrebbe cercare di porre fine al conflitto il più rapidamente possibile.
3. Una guerra giusta è combattuta per una causa giusta. L'esito previsto della guerra stessa deve essere moralmente corretto. Obiettivi come liberare le persone dalla morte e dalla persecuzione o fermare la conquista di un'altra nazione potrebbero soddisfare questa definizione. Il desiderio di ottenere più terra o di punire un'altra nazione per un insulto percepito sarebbe un esempio di obiettivo ingiusto.
4. Una guerra giusta persegue obiettivi prudenti. La guerra è meno giustificabile quando ha poche o nessuna possibilità di successo. Questo requisito ha lo scopo di bilanciare il concetto di "giusta causa". Idee grandiose non possono essere addotte come valide ragioni per lo spargimento di sangue. Una piccola nazione è sciocca a lanciare un'invasione di una superpotenza militare: è praticamente garantito che lo sforzo fallirà, rendendo il caos che ne deriverà del tutto inutile. Allo stesso modo, una guerra non può essere giustificata se i suoi obiettivi, anche se nobili, non sono proporzionati al suo tributo di morte e distruzione. Per esempio, l'obiettivo di migliorare il sistema educativo di un'altra nazione non è un motivo moralmente valido per intraprendere una guerra aperta.
5. Una guerra giusta utilizza mezzi morali. Secondo la teoria della guerra giusta, i fini o gli obiettivi nobili non giustificano tutte le azioni per raggiungere la vittoria. In breve, il fine non giustifica i mezzi. Ciò significa che una guerra giusta si limita a livelli di violenza proporzionati e non fa un uso eccessivo o crudele della forza. Questo principio richiede anche uno sforzo per evitare vittime civili, distruzioni indebite o azioni che colpiscano in modo irragionevole chi non è coinvolto nel conflitto. I "mezzi morali" si estendono a dettagli quali il trattamento dei soldati e dei civili catturati e gli sforzi di riconciliazione dopo la fine del conflitto.
Praticamente ogni conflitto violento nella storia dell'umanità è stato etichettato come "giustificato" dalla parte che lo ha iniziato. Ovviamente, questa affermazione è spesso falsa. Eppure, un principio morale valido non viene invalidato perché non viene seguito. Al contrario, gli esempi di guerre combattute ingiustamente mostrano come la teoria della guerra giusta possa ridurre la violenza piuttosto che incoraggiarla.
La teoria della guerra giusta riconosce che la guerra non è una cosa buona: i cinque requisiti sono specificamente pensati per evitare qualsiasi violenza e caos, a meno che non sia inevitabile. In sintesi, la teoria della guerra giusta considera la guerra come qualcosa di spiacevole e sgradevole, anche nel bel mezzo del conflitto. Il trattamento umano e misericordioso dei nemici è, in particolare, un esempio di come l'etica cristiana abbia influenzato la teoria della guerra giusta.
Un'idea sbagliata comune riguardo alla teoria della guerra giusta è che il cristianesimo usi le battaglie di Israele nell'Antico Testamento come scusa per gli atteggiamenti moderni verso la guerra. Certamente si possono trarre ampi princìpi dall'uso che Dio fa della guerra nell'Antico Testamento. Alcuni si riflettono nel concetto moderno di guerra giusta (Deuteronomio 20:10, 19). Tuttavia, la Scrittura è chiara sul fatto che la guerra di Israele a Canaan non era un modello per la conquista futura (Deuteronomio 9:6); né il giudaismo né il cristianesimo hanno tentato, in generale, di applicare la conquista di Canaan in questo modo. Allo stesso modo, dal punto di vista cristiano, non è mai giustificata la guerra o la violenza nel tentativo di promuovere, espandere o diffondere il Vangelo (Giovanni 18:36; 2 Corinzi 10:4). Tali sforzi sono intrinsecamente contraddittori con la fede.
Le opinioni sulla teoria della guerra giusta sono strettamente legate alla visione che una persona ha della legittima difesa. Quando un cristiano può usare la violenza per difendersi? La teoria della guerra giusta insegna che, al di là del livello personale e difensivo, il coinvolgimento del governo è una necessità assoluta per un combattimento giustificabile.
La teoria della guerra giusta non è assolutamente la posizione "ufficiale" del cristianesimo su questo tema. Tuttavia, è l'approccio più comune tra le confessioni cristiane. All'interno del cristianesimo biblico, è più probabile che la teoria della guerra giusta sia rifiutata da coloro che favoriscono un'interpretazione più pacifista delle Scritture. Sono pochi, se non nulli, i gruppi cristiani che favoriscono apertamente la guerra aggressiva o predatoria. La ragione dell'ampia accettazione della teoria della guerra giusta all'interno del cristianesimo si riflette nell'assunto fondamentale della teoria stessa: la violenza può essere talvolta necessaria, ma solo come ultima risorsa.
English
Che cos'è la teoria della guerra giusta?
