Domanda
Che cos'è il teismo scettico?
Risposta
Il teismo scettico sostiene che gli esseri umani non hanno l'onniscienza e che la loro limitazione deve essere considerata quando si cerca di giudicare le decisioni prese da Dio. Il bersaglio di questo scetticismo sono gli esseri umani stessi, suggerendo che dovremmo diffidare delle obiezioni alle azioni di Dio o alla Sua esistenza. Questo fa del teismo scettico una delle tante risposte al "problema del male".
Il problema del male suggerisce che il male ingiustificato è incompatibile con l'esistenza di Dio. Il teismo scettico risponde che la premessa "non c'è alcuna giustificazione possibile perché Dio permetta questo male percepito" è irragionevole. Dal punto di vista del teismo scettico, il problema del male equivale a dire: "Non riesco a percepire una ragione giustificata per permettere quel male; quindi, nemmeno un essere onnipotente e onnisciente potrebbe percepirne una".
Una sintesi comunemente usata per il teismo scettico è l'"analogia dei genitori". Il senso comune indica che è possibile che un genitore sia giustificato nel permettere la sofferenza di un bambino, persino il "male" percepito, in circostanze in cui il bambino non capisce o non accetta tali giustificazioni. Un bambino di tre anni può insistere sul fatto che non ci può essere una buona ragione per cui degli estranei lo leghino e lo mettano in una macchina spaventosa e rumorosa. Tuttavia, la risonanza magnetica non è necessariamente ingiustificata solo perché il bambino la ritiene tale. Lo stesso concetto potrebbe essere applicato alle vaccinazioni, agli interventi chirurgici e a molte altre questioni.
I non credenti possono rispondere a questa analogia dicendo che i bravi genitori spiegano le loro giustificazioni. Scrollare semplicemente le paure del bambino dicendo "tu non capiresti" sembra ingiusto e irragionevole. Essi notano anche che i mali in questione non sono inconvenienti relativamente minori, ma piuttosto questioni come il genocidio, la malattia e lo stupro. Queste risposte spesso sostengono che, poiché Dio può "fare qualsiasi cosa", dovrebbe fornire qualsiasi spiegazione necessaria, adatta alle nostre menti limitate.
Il teismo scettico, tuttavia, direbbe che queste obiezioni mancano il bersaglio. Il punto dell'analogia con i genitori - e del teismo scettico per estensione - è che solo nella percezione del bambino non ci sono buone ragioni per il "male". Chi ha una percezione più avanzata può vedere chiaramente alcune buone ragioni (1 Corinzi 13:11-12). La conoscenza limitata può rendere impossibile per certe menti comprendere appieno certe giustificazioni, per quanto forte sia la giustificazione o approfondita la spiegazione. Pertanto, è logicamente possibile che un essere onnisciente e onnipotente abbia delle giustificazioni che noi non percepiamo pienamente.
Anche la scala relativa dei vari "mali" è irrilevante, ma non perché il teismo scettico rifiuti la realtà del dolore e della sofferenza. Piuttosto, è perché noi non siamo Dio (Isaia 55,8-9) e non possiamo pretendere di essere giudici infallibili delle sue azioni (Giobbe 38,1-7). Man mano che cresciamo nell'età adulta, molte questioni che un tempo sembravano semplici si rivelano più complesse e sfumate (1 Corinzi 13:11-12). La prospettiva infinitamente più avanzata di Dio rende irragionevole affermare che non ci può essere una giustificazione per Dio nel permettere un particolare male. L'analogia genitori-figli è usata semplicemente perché la situazione è così familiare; un paragone più adatto per Dio e l'uomo potrebbe essere adulti e batteri.
Un altro punto che spesso sfugge ai critici del teismo scettico è che la spiegazione non obbliga all'accettazione (Giovanni 5:39-40; Giacomo 2:19). Qualcuno può incontrare spiegazioni chiare, logiche e concise e tuttavia rifiutarle, anche quelle che il 99% degli altri accetterebbe. Oppure, come nel caso dei bambini, il semplice egoismo o l'emozione possono prevalere su ogni altra considerazione. Ancora una volta, questo dimostra un punto limitato: dire semplicemente "non percepisco buone ragioni per questo" non è una prova che tali giustificazioni non esistano o non possano esistere. Una ragione sufficientemente buona è una frase intrinsecamente soggettiva e i desideri contrastanti spesso colorano le nostre opinioni su ciò che vogliamo o non vogliamo riconoscere.
Il teismo scettico ispira molte altre critiche e difese oltre a quelle qui citate. Ci sono discussioni più profonde da fare sulla nostra conoscenza di Dio e su dove dubitare delle nostre conclusioni - anche su problemi come il solipsismo. Tuttavia, il concetto generale di teismo scettico è biblicamente e razionalmente valido. Un essere onnipotente e onnisciente non viene confutato solo perché le sue azioni non hanno perfettamente senso per gli esseri umani fallibili (Romani 9:20-21).
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