Domanda
Che cosa dice la Bibbia riguardo al consiglio di "essere se stessi"?
Risposta
"Sii te stesso" è un consiglio familiare offerto oggi. Ma per molti l'inclinazione a "essere se stessi" significa scegliere espressioni peccaminose, fare quello che si vuole e vivere senza tener conto della verità delle Scritture perché "io sono così". Per il credente redento, l'ammonimento a "essere se stessi" assume una sostanza completamente diversa.
Molte persone insicure cercano di essere qualcuno che non sono. Si vantano dei loro risultati, della loro istruzione o delle loro associazioni per impressionare gli altri. I credenti sono chiamati a essere autentici (vedere Romani 12:2). È giusto far sapere agli altri che siamo imperfetti e che stiamo ancora lottando con il peccato (vedere Romani 7:14-25). Paolo ammonisce: "Dico a ciascuno che si trovi fra voi di non avere alcun concetto più alto di quello che conviene avere, ma di avere un concetto sobrio, secondo la misura della fede che Dio ha distribuito a ciascuno" (Romani 12:3). Corriamo il rischio di diventare ipocriti, millantatori e falsi (come i farisei) se pretendiamo di essere supercristiani (vedere Matteo 6:5, 16; 23:13-29; 24:51). Dio vuole che siamo umili e altruisti (Matteo 11:29; Filippesi 2:3-8). Invece di cercare di essere qualcuno che non siamo, dovremmo sforzarci di essere la persona che Dio ha creato.
Dio ci ha creati a Sua immagine e somiglianza (Genesi 1:26-27) per diventare i Suoi capolavori unici (Efesini 2:10; Salmo 100:3) e per essere trasformati a immagine del Suo Figlio (Romani 8:28-30; Colossesi 3:10; 2 Corinzi 3:18). La nostra identità di credenti è fondata su Gesù Cristo. Il consiglio di "essere se stessi" come cristiani significa vivere come figli di Dio amati, perché questo è ciò che siamo in Cristo (1 Giovanni 3:1).
Per essere se stessi, bisogna prima sapere chi si è. Il credente ha due scelte, o due "sé", da considerare: il "vecchio uomo" e il "nuovo uomo" in Gesù Cristo. Puoi "essere te stesso" nella tua vecchia natura peccaminosa, cioè l'io naturale. Oppure puoi "essere te stesso" in Cristo e obbedire alla guida della tua nuova natura redenta. Il vecchio io precristiano risale ad Adamo, quando eravamo schiavi del peccato e destinati alla morte (cfr. Romani 5:12-17; cfr. anche Genesi 2:17; 1 Corinzi 15:21-22; Salmo 51:5).
Quando viviamo secondo i dettami del nostro vecchio io, cerchiamo di compiacere la nostra natura peccaminosa (Romani 7:18). Paolo avverte: "Ora le opere della carne sono manifeste e sono: adulterio, fornicazione, impurità, dissolutezza, idolatria, magia, inimicizie, contese, gelosie, ire, risse, divisioni, sette, invidie, omicidi, ubriachezze, ghiottonerie e cose simili a queste, circa le quali vi prevengo, come vi ho già detto prima, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il regno di Dio" (Galati 5:19-21).
Lo Spirito Santo permette ai cristiani di essere il loro nuovo io: "Ora quelli che sono di Cristo hanno crocifisso la carne con le sue passioni e le sue concupiscenze. Se viviamo per lo Spirito, camminiamo altresì per lo Spirito" (Galati 5:24-25). Quando ci uniamo a Cristo attraverso la Sua morte e risurrezione, diventiamo "una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove" (2 Corinzi 5:17). Solo un figlio di Dio redento può sapere veramente cosa significa "essere se stessi" nel modo in cui il nostro Padre celeste intendeva, poiché lo Spirito inizia a spogliarci della vecchia natura con i suoi desideri peccaminosi e noi ci rivestiamo "dell'uomo nuovo, che si va rinnovando nella conoscenza ad immagine di colui che l'ha creato" (Colossesi 3:9-10).
Il segreto paradossale per scoprire il nostro vero io non è guardare all'interno ma all'esterno, "tenendo gli occhi su Gesù, autore e compitore della nostra fede" (Ebrei 12:2). Contemplando la Sua gloria, "siamo trasformati nella stessa immagine di gloria in gloria, come per lo Spirito del Signore" (2 Corinzi 3:18).
Come membri del corpo di Cristo, lo Spirito Santo ci equipaggia con doni spirituali unici (Efesini 4:4-7, 11; 1 Corinzi 12:28). Possiamo "essere noi stessi" esercitando i nostri doni individuali per incoraggiare ed edificare i nostri fratelli e sorelle nel Signore (1 Corinzi 12:4-11; Efesini 4:15-16). L'unicità dei nostri doni deve essere apprezzata piuttosto che invidiata. Non tutti possono insegnare la Parola di Dio o guidare il culto. Alcuni devono servire silenziosamente dietro le quinte perché la famiglia di Dio funzioni correttamente. Quando tutte le parti diversificate si uniscono, la chiesa opera in forza e unità (1 Corinzi 12:12-30). Essere "se stessi" come cristiani significa capire di essere una parte dell'intero corpo di Cristo.
La rivelazione definitiva di chi siamo in Cristo è accennata nel libro dell'Apocalisse, quando il Signore scriverà su di noi il Suo nuovo nome (Apocalisse 2:17; 3:12; 22:4; vedere anche Isaia 62:2; 65:15). Questo nuovo nome sarà l'espressione unica di noi stessi come figli di Dio, che sarà pienamente e climaticamente svelata quando saremo alla Sua presenza (vedere 1 Giovanni 3:2; 1 Corinzi 13:12; 2 Corinzi 3:18). Allora saremo il nostro vero io per l'eternità.
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