Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo al sesso?
Risposta
La Bibbia rivela che il sesso (il rapporto sessuale) è un dono buono che Dio ha fatto agli esseri umani. Come tutti i doni buoni di Dio, il sesso è stato usato sia per il bene che per il male nel corso della storia.
Il comando di Dio ad Adamo ed Eva, accompagnato dalla Sua benedizione, di "essere fecondi e moltiplicarsi" (Genesi 1:28) implica la necessità che essi abbiano rapporti sessuali. Più avanti, leggiamo che "Adamo conobbe sua moglie Eva" (Genesi 4:1), con il risultato che nacque un figlio. Oltre a far crescere la razza umana, Dio ha progettato il sesso per l’unione fisica, emotiva e spirituale tra un uomo e una donna per tutta la vita (Genesi 2:18, 23-24; Matteo 19:4-6; 1 Corinzi 7:32-34). Il disegno di Dio per il sesso tra un uomo e una donna sposati è buono e onorevole (Ebrei 13:4). Non c’è nulla di vergognoso, sporco o disonorevole nel sesso; infatti, nel loro stato di innocenza, "l’uomo e sua moglie erano entrambi nudi, e non se ne vergognavano" (Genesi 2:25).
Dio ci ha creati come esseri sessuali, quindi è logico che la Scrittura abbia molto da dire sul sesso. La Bibbia contiene più avvertimenti e divieti contro il suo abuso che prescrizioni per un suo godimento sano e corretto. Quella che segue è una breve rassegna di entrambi:
I divieti biblici contro l’abuso del sesso:
L’elenco più completo dei rapporti sessuali proibiti si trova nella Legge mosaica. Levitico 18 contiene divieti contro il sesso con parenti stretti, con persone dello stesso sesso e con animali (Levitico 18:6-23). La Scrittura definisce questi rapporti sessuali "cose detestabili" o "abomini" (versetti 26 e 29), per cui gli individui e le nazioni venivano "contaminati" (versetti 27-28, 30). L’adulterio (rapporti sessuali con una persona sposata diversa dal proprio coniuge) era punibile con la morte per entrambi i partecipanti (Levitico 20:10-12), mentre il sesso prematrimoniale era “punito” con il matrimonio forzato (Esodo 22:16). Anche lo stupro comportava la pena di morte.
Il Nuovo Testamento ribadisce la maggior parte di questi divieti. Giovanni Battista condannò il re Erode per aver sposato la moglie di suo fratello (Marco 6:18); l’attività omosessuale è definita "desideri vergognosi" e condannata sia per gli uomini che per le donne (Romani 1:26-27); e coloro che praticano perversioni sessuali sono avvertiti che non hanno posto nel regno di Dio (1 Corinzi 6:9). Gesù condannò non solo l’adulterio fisico, ma anche l’adulterio nella mente o nel cuore, il che includerebbe la pornografia (Matteo 5:27-32). La prostituzione è condannata sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento (Deuteronomio 23:18; 1 Corinzi 6:16-17); allo stesso tempo, la Bibbia fornisce esempi di perdono concesso alle prostitute, da Rahab (Giosuè 6:25) alla donna sorpresa in adulterio (Giovanni 8:1-11)—Rahab fu accolta in Israele e onorata per la sua fede (Ebrei 11:31), e Gesù perdonò la donna adultera in Giovanni 8, dicendole: "Va’ e non peccare più" (Giovanni 8:11).
Dio ha sempre tenuto conto della debolezza umana riguardo al sesso. Egli odia il divorzio — è sempre sbagliato, tranne che per le vittime di adulterio e abbandono — e coloro che si risposano dopo il divorzio sono considerati adulteri agli occhi di Dio (Matteo 19:9; 1 Corinzi 7:10-15). Eppure Dio ha previsto il divorzio nella Sua legge, conoscendo la debolezza e la malvagità del cuore umano (Matteo 19:7-8). I discepoli di Cristo, comprendendo la vera visione di Dio sul divorzio, dissero in quel caso: "È meglio non sposarsi" (versetto 10). Gesù spiegò loro che astenersi dal matrimonio (e quindi dal sesso) è un dono concesso a pochissime persone (versetti 11-12). Paolo era celibe, mentre Pietro aveva una moglie (1 Corinzi 9:5). Nessuno dei due peccò, ed entrambi servirono il Signore nella condizione in cui erano stati chiamati (1 Corinzi 7:24).
Un'altra concessione che Dio fece riguardo al sesso nell'Antico Testamento era la poligamia (più coniugi nello stesso matrimonio, di solito un marito con due o più mogli). Sebbene diversi personaggi biblici avessero matrimoni poligami, la poligamia in sé non è mai esplicitamente approvata nella Scrittura, e l'accordo di avere più mogli portava spesso a problemi (Genesi 30; 1 Re 11:1-6). Il disegno originale di Dio era che il matrimonio fosse tra un uomo e una donna (Matteo 19:4-6). La poligamia è espressamente proibita ai dirigenti della chiesa (1 Timoteo 3:2, 12; 5:9; Tito 1:5-6).
Le prescrizioni della Bibbia per un uso corretto e il godimento del sesso:
La descrizione più esplicita della Bibbia dell’amore sessuale all’interno del matrimonio è il meraviglioso poema del Cantico dei Cantici, specialmente i capitoli 4 e 5. In questi capitoli, la coppia di sposi esplora i corpi l’uno dell’altra, pronunciando parole di delizia, meraviglia e impegno. Dopo aver stabilito la metafora dell'atto sessuale come un giardino pieno di frutti eccellenti, agli amanti viene detto: "Mangiate, amici, e bevete; bevete a sazietà d'amore" (Cantico dei Cantici 5:1). Dio approva ovviamente la loro unione sessuale.
L'atto sessuale all'interno del matrimonio è approvato anche in Proverbi 5:19, dove al marito viene detto: "Possano i seni [di tua moglie] soddisfarti sempre, possa tu essere sempre inebriato dal suo amore". La Legge di Mosè prevedeva un'esenzione di un anno dal servizio militare per un uomo appena sposato, per permettergli di "rimanere a casa e portare felicità alla moglie" (Deuteronomio 24:5).
La Prima Lettera ai Corinzi contiene istruzioni sul sesso dal punto di vista cristiano. Paolo dice che il celibato è la scelta migliore, ma che è meglio sposarsi piuttosto che "bruciare di passione" (1 Corinzi 7:8-9). Il sesso all’interno del matrimonio è buono e giusto ed è un deterrente contro l’immoralità sessuale: "Ogni uomo abbia rapporti sessuali con la propria moglie, e ogni donna con il proprio marito" (1 Corinzi 7:2).
Il sesso tra marito e moglie deve onorare Dio. I nostri corpi sono destinati a glorificare il Signore, non a essere controllati dalle nostre passioni e non a essere usati per l’immoralità sessuale (1 Corinzi 6:12-13). "Onorate dunque Dio con i vostri corpi" (1 Corinzi 6:20). Il sesso coniugale deve essere esclusivo, solo tra marito e moglie (1 Corinzi 7:2). Deve anche essere amorevole e orientato all’altro. Nella visione cristiana, mogli e mariti hanno uguale "autorità" sui corpi l’uno dell’altro, e il sesso è un "dovere coniugale" d’amore che sia il marito che la moglie dovrebbero sforzarsi di adempiere l’uno per l’altro. 1 Corinzi 7:3-4 insegna: "Il marito adempia il suo dovere coniugale verso la moglie, e allo stesso modo la moglie verso il marito. La moglie non ha autorità sul proprio corpo, ma lo cede al marito. Allo stesso modo, il marito non ha autorità sul proprio corpo, ma lo cede alla moglie" (enfasi aggiunta). Ciascun coniuge cede amorevolmente il proprio corpo all’altro.
Il sesso coniugale è anche pensato per avvenire regolarmente. Qualsiasi astensione dal sesso all’interno di un matrimonio dovrebbe essere temporanea: "Non vi private l’uno dell’altra, se non forse di comune accordo e per un certo tempo, affinché vi dedichiate alla preghiera. Poi tornate a unirvi, affinché Satana non vi tenti a causa della vostra mancanza di autocontrollo" (1 Corinzi 7:5). L'intimità sessuale unisce anche marito e moglie (1 Corinzi 7:5) e consolida l'aspetto del matrimonio come "una sola carne", non solo fisicamente ma anche emotivamente, intellettualmente, spiritualmente e in ogni altro modo.
Il "letto coniugale" — un chiaro riferimento ai rapporti sessuali — deve essere "mantenuto puro" (Ebrei 13:4). I cristiani devono "fuggire dall’immoralità sessuale", e per una buona ragione: "Tutti gli altri peccati che una persona commette sono al di fuori del corpo, ma chi pecca sessualmente, pecca contro il proprio corpo" (1 Corinzi 6:18).
Siamo chiamati ad essere "sale e luce" nel nostro mondo oscuro e insipido (Matteo 5:13-16). I perduti hanno bisogno di vedere come si presenta il vero amore all’interno di un matrimonio. La purezza sessuale deve essere un segno distintivo del Corpo di Cristo (Atti 15:29; Colossesi 3:5). "Ma tra voi non ci sia nemmeno un accenno di immoralità sessuale, né di alcun tipo di impurità, né di avarizia, perché queste cose sono indecorose per il popolo santo di Dio" (Efesini 5:3).
Tutti gli aspetti del matrimonio, compreso il sesso, glorificano Dio e rivelano i Suoi attributi: che Egli è amore, che è fedele, protettivo, pronto al sacrificio, devoto, ecc. (1 Giovanni 4:16; 1 Corinzi 13). Il matrimonio è anche l’immagine che Dio usa per descrivere la Sua unione finale con i redenti come la futura sposa pura e gloriosa di Cristo (2 Corinzi 11:2; Efesini 5:32; Apocalisse 21:2, 9).
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