Domanda
Cosa significa "se quei giorni non fossero abbreviati" (Marco 13:20)?
Risposta
Gesù dedicò del tempo a parlare ai Suoi discepoli della fine dei tempi in Matteo 24, Marco 13 e Luca 21. La fine dei tempi, comunemente chiamata "tribolazione", vedrà il giudizio di Dio su un mondo incredulo. Gesù disse che sarà un periodo di una gravità senza precedenti: "Quelli saranno giorni di angoscia, come non ce ne sono stati dall’inizio, quando Dio creò il mondo, fino ad ora — e come non ce ne saranno mai più" (Marco 13:19). Infatti, Gesù disse che "se il Signore non avesse abbreviato quei giorni, nessuna vita sarebbe stata salvata" (Marco 13:20, NASB 1995).
In Marco 13, Gesù identifica quattro segni che precedono la fine dei tempi o la tribolazione:
Inganno spirituale (versetti 5-6)
Conflitto internazionale (versetto 8a)
Catastrofi naturali (versetto 8b)
Persecuzione dei cristiani (versetti 9, 12-13)
Poi arriverà il peggio: quando verrà rivelato "l’abominio che causa desolazione", avvertì Gesù, gli ebrei che vivono a Gerusalemme dovranno "fuggire sui monti" (Marco 13:14). Perché allora verranno i "giorni di angoscia" senza pari nella storia del mondo (Marco 13:19). Sarà il periodo di tribolazione più grave di sempre.
"Se il Signore non avesse abbreviato quei giorni, nessuno sopravvivrebbe. Ma per amore degli eletti, che egli ha scelto, li ha abbreviati" (Marco 13:20). Con questa affermazione Gesù allude sia alla natura terribile di quel periodo sia alla misericordia di Dio. Le piaghe che si abbatteranno sull’umanità durante la tribolazione saranno di un’intensità inimmaginabile (cfr. Apocalisse 6-16). Se Dio permettesse alle piaghe di seguire il loro corso, nessun essere vivente sopravvivrebbe.
Ma, nella Sua misericordia, Dio abbrevia quei giorni. Cioè, pone fine alla tribolazione prima che l’umanità venga distrutta. Il Signore è "il Dio misericordioso e clemente" (Esodo 34:6). Nel giudizio, possiamo sempre trovare la misericordia di Dio: per misericordia, Dio risparmiò Raab nel giudizio di Gerico
nella misericordia, Dio risparmiò Ninive dopo la predicazione di Giona
nella misericordia, Dio risparmiò Zoar per amor di Lot
nella misericordia, Dio risparmiò Noè dal diluvio
Il principio che si ritrova in tutta la Scrittura è che "la misericordia trionfa sul giudizio" (Giacomo 2:13). Un altro principio è che Dio distingue i Suoi figli dai malvagi. Mentre Abramo intercedeva presso il Signore per Sodoma, espresse la sua fiducia nel fatto che Dio non avrebbe mai "ucciso il giusto insieme al malvagio, trattando il giusto e il malvagio allo stesso modo" (Genesi 18:25; cfr. 2 Pietro 2:9).
Dio ridurrà la durata del periodo di tribolazione per un motivo specifico: "Per amore degli eletti, che egli ha scelto" (Marco 13:20). Gli "eletti" sono le persone che Dio ha scelto in Cristo — i redenti — ed è per amor loro che Dio accorcia quei giorni terribili. I credenti in Cristo ricevono un trattamento speciale (cfr. Marco 13:27), e la loro stessa presenza nel mondo garantirà la salvaguardia di un residuo dell’umanità.
L’apostolo Paolo rivolge questo monito ai peccatori che rifiutano di convertirsi dalle loro vie: "A causa della tua ostinazione e del tuo cuore impenitente, stai accumulando ira contro te stesso per il giorno dell’ira di Dio, quando sarà rivelato il suo giusto giudizio" (Romani 2:5). Dio sarà fedele nel portare il Suo "giudizio giusto", e sarà altrettanto fedele nel preservare i Suoi eletti. "Nella collera" Dio "ricorderà la misericordia" (Abacuc 3:2). Egli porrà un limite alle catastrofi; abbrevierà i giorni del disastro.
English
Cosa significa "se quei giorni non fossero abbreviati" (Marco 13:20)?
