Domanda
Se Gesù era Dio, perché chiamò Dio "mio Dio"?
Risposta
Quando Gesù era sulla croce, citò il Salmo 22, dicendo: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" (Matteo 27:46). Si trattava di un salmo di Davide e di una profezia messianica che preannunciava le terribili sofferenze che Cristo avrebbe dovuto sopportare. L'intero salmo contiene notevoli predizioni riguardanti il Messia che doveva venire: gli insulti (Salmo 22:7), le ossa slogate (versetto 14), la sete (versetto 15), la trafittura delle mani e dei piedi (versetto 16) e la spartizione delle sue vesti (versetto 18). Quindi, uno dei motivi per cui Gesù chiamò Dio "mio Dio" era quello di indirizzare le persone al Salmo 22. Infatti, la prima riga del salmo, "Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?", potrebbe essere considerata il titolo del poema. Il fatto che Gesù citasse il titolo dalla croce avrebbe avuto l’effetto di ricordare alle persone che la profezia si stava adempiendo.
Mentre era appeso alla croce, Cristo sperimentò l’effusione dell’ira divina sul peccato che Egli portava. "Dio ha fatto diventare peccato per noi colui che non aveva peccato" (2 Corinzi 5:21). "Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo diventato maledizione per noi, poiché sta scritto: “Maledetto chiunque è appeso al legno”" (Galati 3:13, ESV). Questo è stato il prezzo che ha pagato per redimere la Sua chiesa — tutti coloro che avrebbero mai creduto in Lui — e lo ha pagato per intero. Il suo grido: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?", rifletteva senza dubbio i sentimenti di abbandono e desolazione che operavano nel Suo cuore.
Ci sono altre occasioni in cui Gesù si riferisce a Dio come al Suo Dio. Ad esempio, dopo la Sua risurrezione, Gesù dice a Maria Maddalena di trasmettere questo messaggio ai Suoi discepoli: "Io salgo al Padre mio e Padre vostro, al mio Dio e vostro Dio" (Giovanni 20:17). La formulazione ha l’effetto di sottolineare la fratellanza che condividiamo con il Figlio di Dio incarnato. Nella Sua umanità, il Figlio può davvero chiamarci "fratelli". Il fatto che Gesù chiamasse il Padre "mio Dio" mette anche a tacere qualsiasi idea che Dio avesse rifiutato Gesù. Il Signore era stato processato come un comune criminale, ma il Padre aveva promesso di "dargli una parte tra i grandi" (Isaia 53:12). La risurrezione ha dimostrato che la promessa si sarebbe adempiuta. Dio non aveva mai abbandonato Gesù. Gesù poteva ancora chiamarlo "mio Padre" e "mio Dio". Il rapporto tra il Padre e il Figlio continua ininterrotto per l’eternità.
In Apocalisse 3, Gesù si riferisce al Padre come "mio Dio" nei versetti 2 e 12. Ciò ha a che fare con il rapporto di Gesù, in quanto essere umano, con il Suo Padre celeste. Anche se il Figlio è eterno e uguale al Padre nella natura e nella sostanza, Egli è comunque una persona diversa dal Padre. È stato il Figlio a incarnarsi. Assumendo la carne umana e la natura umana, il Figlio di Dio si è umiliato e si è identificato con noi in ogni modo — compreso il nostro bisogno di sottometterci al Padre e di affidarci allo Spirito. Gesù disse: "In verità, in verità vi dico: il Figlio non può fare nulla da sé; può fare solo ciò che vede fare dal Padre" (Giovanni 5:19). Nella Sua umanità, Gesù sottomise la Sua volontà a quella del Padre (Luca 22:42) e "imparò l’obbedienza dalle cose che soffrì" (Ebrei 5:8).
Gesù poteva davvero chiamare il Padre "mio Dio" perché era "reso in ogni cosa simile a noi, suoi fratelli e sorelle, affinché potesse essere il nostro Sommo Sacerdote misericordioso e fedele davanti a Dio. Così avrebbe potuto offrire un sacrificio che avrebbe tolto i peccati del popolo" (Ebrei 2:17, NLT). Gesù, il Figlio di Dio incarnato, è stato "reso simile a noi". Da questa prospettiva, Dio Padre è il Dio di Gesù. Il fatto che Gesù chiami Dio "mio Dio" non implica inferiorità rispetto al Padre, ma solo una differenza di ruoli.
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Se Gesù era Dio, perché chiamò Dio "mio Dio"?
