Domanda
Quando è necessario rimproverare un altro credente?
Risposta
Rimproverare qualcuno significa criticarlo aspramente. La parola greca più spesso tradotta "rimprovero" nel Nuovo Testamento è elegchó. Nel suo senso più ampio, elegchó significa "rimproverare e condannare esponendo (a volte pubblicamente) un errore". Ci sono momenti in cui tutti noi abbiamo bisogno di essere rimproverati, e ci sono momenti in cui un credente ha bisogno di rimproverare un altro credente.
Di solito pensiamo a un rimprovero in senso negativo, ma Proverbi 27:5-6 dice: "Meglio una riprensione aperta che un amore nascosto. Fedeli sono le ferite di un amico, ma ingannevoli sono i baci di un nemico". Paolo istruisce Tito, come supervisore della chiesa: "Insegna queste cose, esorta e riprendi con ogni autorità" (Tito 2:15), sottintendendo che tutte e tre le attività hanno la stessa importanza. Sappiamo che dovremmo sempre incoraggiarci a vicenda e dire la verità (1 Tessalonicesi 5:11; Efesini 4:25), ma come facciamo a sapere quando rimproverare un altro credente?
Il rimprovero scritturale inizia nel cuore. Prima di affrontare qualcuno, dobbiamo esaminare le nostre motivazioni. 1 Corinzi 16:14 dice: "Tutte le cose che fate, fatele con amore". Questo include il rimprovero. C'è un modo giusto e un modo sbagliato di rimproverare qualcuno. Il rimprovero sbagliato nasce dall'orgoglio, dalla rabbia, dalla malizia, dalla gelosia o da un altro atteggiamento egoistico. L'obiettivo di un rimprovero non scritturale è quello di ferire, svergognare o danneggiare in altro modo un fratello o una sorella cristiani. Spesso si tratta di ipocrisia. La maggior parte degli avvertimenti della Bibbia contro il giudizio degli altri riguarda coloro che condannano gli altri per le stesse cose che fanno loro stessi (Matteo 7:3-5). Paolo scrisse: "disciplino il mio corpo e lo riduco in servitù perché, dopo aver predicato agli altri, non sia io stesso riprovato" (1 Corinzi 9:27).
Gesù ha dato chiare istruzioni per gestire le situazioni in cui un fratello o una sorella sono coinvolti in un peccato: "Ora, se il tuo fratello ha peccato contro di te, va' e riprendilo fra te e lui solo; se ti ascolta, tu hai guadagnato il tuo fratello" (Matteo 18:15). In questo versetto è implicito il discernimento. Non dobbiamo essere cani da guardia l'uno dell'altro, perché tutti pecchiamo in molti modi ogni giorno (1 Giovanni 1:8; Giacomo 3:2). Tutti pecchiamo nei pensieri, nelle parole, negli atteggiamenti o nelle motivazioni. Ma quando un altro credente sceglie un peccato che danneggia se stesso, qualcun altro o il corpo di Cristo, dobbiamo intervenire. A volte è necessario un rimprovero, perché dobbiamo prenderci cura l'uno dell'altro. Giacomo 5:20 dice: "sappia costui che chi allontana un peccatore dall'errore della sua via, salverà un'anima dalla morte e coprirà una moltitudine di peccati". Il confronto può essere difficile, ma non è amorevole permettere a un cristiano professante di continuare in un peccato che porterà le conseguenze di Dio su di lui, sulla sua famiglia o sulla sua chiesa.
Matteo 18 prosegue chiarendo cosa si deve fare nella disciplina ecclesiastica se un credente affrontato si rifiuta di ascoltare un rimprovero amorevole. Gesù dice: "Ma se non ti ascolta, prendi con te ancora uno o due persone, affinché ogni parola sia confermata per la bocca di due o tre testimoni. Se poi rifiuta di ascoltarli, dillo alla chiesa; e se rifiuta anche di ascoltare la chiesa, sia per te come il pagano e il pubblicano" (versetti 16-17). Questo può sembrare duro per le nostre menti sature di tolleranza, ma è Gesù che parla. La purezza della Sua chiesa è di estrema importanza per Lui. Le persone che vogliono reclamare il Suo nome e al tempo stesso deturpare la Sua reputazione devono essere rimproverate, non trascurate o scusate.
Se la Chiesa nel suo insieme prendesse più seriamente le parole di Gesù, la nostra voce sarebbe più rispettata nel mondo. Quando trascuriamo di affrontare i peccati gravi nella Chiesa, sembriamo prendere il peccato alla leggera. Gli scettici non possono rispettare la nostra pretesa di onorare la Bibbia come Parola di Dio mentre ignoriamo coloro che la disobbediscono apertamente.
A volte i credenti esitano a rimproverare chi ne ha bisogno a causa di abusi commessi in passato. Alcune chiese o pastori sono stati troppo ansiosi di rimproverare gli altri o hanno usato le Scritture per umiliare e ostracizzare coloro che non erano d'accordo con loro. Questo comportamento giudicante ha portato alcuni leader di chiesa a rinunciare del tutto all'applicazione delle norme di Matteo 18.
Una semplice lista di controllo può aiutare gli individui a capire quando può essere necessario rimproverare un cristiano che pecca. Non dobbiamo mai essere precipitosi o avventati nel rimprovero. Dobbiamo valutare ogni situazione con attenzione e preghiera e porci queste domande:
1. La mia vita è libera da peccati simili? (Romani 2:1)
2. Ho un rapporto con questa persona che mi permette di parlarle della sua vita? (Galati 6:2)
3. Il mio motivo è quello della restaurazione piuttosto che della condanna? (Galati 6:1)
4. Sarei disposto a farmi rimproverare da qualcuno nello stesso modo? (Matteo 7:12)
5. Comprendo le Scritture abbastanza bene da sapere come e perché questa persona le sta violando? (2 Timoteo 2:15)
6. Sono pronto a rivolgermi al mio pastore o agli anziani per conto di questa persona se si rifiuta di ascoltarmi?
7. Sono disposto a impegnarmi a pregare per la guarigione e il risanamento di questa persona prima e dopo averla affrontata? (Matteo 26:41)
8. Questa offesa è veramente un peccato o semplicemente un atto di immaturità o di preferenza? (Efesini 4:2)
9. Sto agendo nell'amore? (1 Corinzi 13:1)
Galati 6:1 ci dice: "Fratelli, se uno è sorpreso in qualche fallo, voi che siete spirituali, rialzatelo con spirito di mansuetudine. Ma bada bene a te stesso, affinché non sii tentato anche tu". Quando siamo chiamati a confrontarci o a rimproverare un compagno di fede, dobbiamo sempre farlo in un atteggiamento di umiltà, sapendo che anche noi siamo inclini al peccato. Possiamo seguire le parole d'oro di Gesù in questa e in ogni altra situazione: "Tutte le cose dunque che voi volete che gli uomini vi facciano, fatele anche voi a loro" (Matteo 7:12).
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