Domanda
Che cos'è la realtà assoluta?
Risposta
"Che cos'è la realtà?" è una delle grandi domande filosofiche. A dire il vero, si potrebbe sostenere che è la domanda centrale della filosofia, della religione, della scienza e così via. Per affinare leggermente la domanda: "Esiste una realtà "assoluta" e, se sì, che cos'è esattamente?". Naturalmente, cercare di definire la realtà va oltre una breve discussione, un singolo articolo o addirittura un intero ministero. È un argomento che va letteralmente oltre ogni singola persona. Detto questo, esistono prospettive cristiane uniche sulla natura della realtà. Queste non possono rispondere a tutte le domande, ma possono indicarci direzioni migliori.
Innanzitutto, un termine comunemente usato per riferirsi alla realtà è verità. La verità è ciò che corrisponde alla realtà: è la parola usata per descrivere le cose che effettivamente sono in contrapposizione a quelle che non lo sono. Questo è importante nel contesto della discussione sulla realtà "assoluta", che è inevitabilmente la stessa cosa della verità assoluta. La realtà (la verità) deve, alla fine, essere assoluta, altrimenti non esiste affatto la realtà. Se la realtà non è assoluta - se non esiste una verità ultima, unica e onnicomprensiva - allora non c'è letteralmente nient'altro da discutere. Tutte le affermazioni di ogni tipo sarebbero ugualmente valide o del tutto invalide, e non ci sarebbe alcuna differenza significativa.
La natura stessa della domanda "che cos'è la realtà (verità)" presuppone un soggetto che può essere definito da affermazioni che sono vere o false, accurate o imprecise, reali o irreali, effettive o inesistenti. Anche chi sostiene che tutto è relativo deve fare un'affermazione assoluta sul modo in cui tutte le cose sono. In altre parole, non si può assolutamente sfuggire alla realtà assoluta e non si può negare una qualche forma di verità assoluta. Una persona che sceglie di abbandonare questa idea sta semplicemente operando al di fuori dei limiti della logica.
Tenendo presente questo, possiamo riferirci alla "realtà assoluta" sia come "realtà" che come "verità" e partire da lì. La Bibbia sostiene chiaramente che la realtà è in contrasto con la finzione (Salmo 119:163) e che possiamo conoscere la differenza (Proverbi 13:5; Efesini 4:25). Questo ha applicazioni nella spiritualità, nella filosofia e nella vita quotidiana. Alcune cose sono (sono vere, sono reali) e altre non lo sono (sono false, non sono reali) al di là dell'opinione o della conoscenza personale.
Spiritualmente parlando, l'idea di "verità" implica che non tutte le idee religiose possono essere vere. Cristo ha detto di essere "la Via, la Verità e la Vita" (Giovanni 14:6), e questa affermazione significa necessariamente che le affermazioni contraddittorie non possono essere vere. Questa esclusività è ulteriormente supportata da passi come Giovanni 3:18 e Giovanni 3:36, che affermano chiaramente che chi rifiuta Cristo non può sperare nella salvezza. Non c'è "realtà" nell'idea di salvezza a prescindere da Cristo.
Dal punto di vista filosofico, il fatto che la Bibbia faccia riferimento alla verità è utile. Alcuni punti di vista filosofici mettono in dubbio la capacità degli esseri umani di conoscere veramente ciò che è reale. Secondo la Bibbia, è possibile conoscere la differenza tra verità e menzogna (Zaccaria 10:2) e tra realtà e finzione (Apocalisse 22:15). In particolare, si tratta di una conoscenza a livello "ultimo", non solo a livello personale ed esperienziale. Possiamo, infatti, conoscere qualche aspetto della realtà assoluta. Contrariamente alle filosofie che sostengono che l'uomo non può conoscere, come il solipsismo, la Scrittura dice che abbiamo un mezzo per vedere almeno alcune delle verità critiche della realtà assoluta.
Nella vita quotidiana, la posizione della Bibbia sulla realtà preclude idee come il relativismo morale. Secondo le Scritture, la verità morale esiste e tutto ciò che vi si oppone è peccato (Salmo 11:7; 19:9; Giacomo 4:17). Uno dei dibattiti filosofici più lunghi riguarda la differenza tra realtà "astratte" e realtà "concrete". Concetti come "lunghezza", "felicità" o "numero quattro" non sono di per sé concreti. Tuttavia, hanno un legame significativo con le cose concrete. Biblicamente parlando, lo stesso vale per concetti come giustizia, bene, peccato e così via. Non si può riempire un barattolo di "bene" nello stesso modo in cui si può riempire un barattolo di sabbia, ma questo non significa che il "bene" non sia vero - o "reale" - in modo significativo.
Tenendo presente questa idea, possiamo anche distinguere tra le astrazioni che esistono e quelle che tecnicamente non esistono. Il male è una di queste astrazioni. Il peccato è "reale" nello stesso senso in cui è reale il "bene", ma nessuno dei due è concreto. Cioè, non c'è nessuna particella fisica o energia che Dio abbia creato come unità di bene o di peccato. Tuttavia, entrambi sono "reali". La differenza è che il peccato, in sé e per sé, è definito solo in termini di assenza di bontà. In altre parole, il peccato è "reale" solo nel senso che la bontà è reale e il peccato è la mancanza di bontà.
In altre parole, Dio può creare il "bene", come ideale o astrazione, e il peccato può "esistere" dove c'è una mancanza di bene. Non è così contorto come sembra: la stessa distinzione la facciamo in fisica. Il "buio" è un'astrazione, ma corrisponde a qualcosa di reale: l'assenza di luce, che (a seconda del senso che stiamo usando) è una cosa reale, fisica, fatta di fotoni. Il "freddo" è un'astrazione, ma corrisponde all'assenza di calore, che è una cosa "reale". Né il buio né il freddo esistono in sé e per sé; entrambi sono definiti interamente come mancanza di qualcos'altro. La "lunghezza" non è una sostanza o una cosa concreta, ma è un'astrazione con implicazioni per il mondo concreto. La "brevità", quindi, è reale solo in quanto mancanza di "lunghezza".
Per comprendere la posizione della Bibbia sulla realtà assoluta, è di fondamentale importanza separare la "realtà" delle esperienze dalla "realtà" da cui sono causate. Gli esseri umani hanno la capacità di usare la loro mente per analizzare la differenza tra esperienze e pensieri, al fine di confrontarli con una "realtà" più oggettiva. Questo non è del tutto intuitivo; parte dell'unicità dell'essere umano è la consapevolezza che i nostri sentimenti e le nostre esperienze non sono sempre affidabili (Geremia 17:9) e quindi devono essere confrontati con qualcosa di oggettivo (Romani 12:2; 1 Giovanni 4:1). Questo non è ovviamente la stessa cosa del solipsismo, poiché il cristianesimo presuppone che ci sia un punto di paragone effettivo e reale che possiamo conoscere.
Questo, più o meno, porta l'idea di verità, o "realtà", al punto di partenza. Secondo il cristianesimo, la "realtà assoluta" è la verità, la "verità" è ciò che esiste effettivamente e che corrisponde a ciò che è reale, e gli aspetti più importanti della verità ci sono dati da Dio. La realtà può essere conosciuta e si applica a tutti gli aspetti della nostra vita, secondo la Bibbia.
Non esiste una definizione univocamente cristiana di realtà assoluta, perché praticamente tutti concordano sul significato di questo termine. Esiste, tuttavia, una prospettiva unicamente cristiana sulla realtà, perché non tutti sono d'accordo su cosa sia la realtà stessa.
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