Domanda
Chi era il re Achazia nella Bibbia?
Risposta
Nella Bibbia ci sono due re di nome Achazia; uno regnò nel regno settentrionale di Israele e l’altro nel regno meridionale di Giuda. In una lunga serie di re giusti e ingiusti che regnarono nei regni settentrionale e meridionale, entrambi questi uomini furono re malvagi.
Achazia d’Israele regnò dall’853 all’852 a.C. Era figlio di Acab e di Jezabel, che furono tra i sovrani più malvagi che Israele abbia mai avuto. I genitori di Achazia introdussero il culto di Baal nel paese e allontanarono il popolo di Dio da Lui; sebbene Achazia regnasse solo per due anni, era malvagio quanto i suoi genitori. Egli "suscitò l’ira del Signore" (1 Re 22:53) a causa del proprio culto di Baal, che continuava a condurre il popolo nel peccato e nell’idolatria. A un certo punto il re Achazia d’Israele tentò di allearsi con il re Giosafat di Giuda, ma, dopo un avvertimento da parte di uno dei profeti di Dio, Giosafat recise i legami con il re malvagio (versetto 49; cfr. 2 Cronache 20:37).
A un certo punto del suo regno, il re Acazia d’Israele cadde da una finestra, ferendosi gravemente. Rimase costretto a letto e, invece di consultare il Signore, Achazia inviò dei messaggeri a consultare Baal-Zebub, il "dio" di Ekron, per sapere se si sarebbe ripreso (2 Re 1:2). Il Signore mandò il Suo profeta, Elia, per affrontare i messaggeri e consegnare loro il messaggio di Dio per il re Acazia: non si sarebbe mai ripreso dalle ferite e sarebbe morto nel proprio letto.
Quando i messaggeri tornarono dal re Achazia e riferirono ciò che Elia aveva detto loro, Achazia si adirò e mandò il suo capitano con cinquanta soldati a prelevare Elia. Il capitano intimò a Elia di scendere dal colle su cui era seduto, ma il profeta rifiutò; al contrario, annunciò: "Che il fuoco scenda dal cielo e vi consumi, te e i tuoi cinquanta uomini!" (2 Re 1:10). Il Signore permise questo miracolo, e tutti gli uomini del re Achazia furono consumati dal fuoco. Achazia mandò uomini da Elia altre due volte. Nella seconda occasione, accadde la stessa cosa della prima: Elia fece scendere il fuoco per uccidere i soldati. Tuttavia, il terzo capitano implorò pietà per la propria vita, e il Signore risparmiò il gruppo. Elia si recò dal re. La Parola di Dio non era cambiata: Elia ripeté il messaggio di giudizio di Dio direttamente ad Achazia, e ben presto Achazia morì. Poiché Achazia non aveva figli, gli succedette suo fratello Joram, che era anch’egli un sovrano peccatore — sebbene non malvagio quanto suo fratello e i suoi genitori prima di lui (versetto 17).
L’altro Acazia, il re Acazia di Giuda (chiamato anche "Jehoahaz" in alcune traduzioni), era il nipote del re Acazia d’Israele e figlio di Joram, il figlio malvagio del re giusto Giosafat. Il re Acazia di Giuda era imparentato con il re Acazia d’Israele tramite sua madre, Atalia, figlia di Achab e Jezabel. Achazia di Giuda seguì le orme di suo padre e, per questo motivo, il Signore gli concesse di regnare per meno di un anno nell’841 a.C. Aveva solo 22 anni (2 Re 8:26-27).
Il re Achazia si alleò immediatamente con l’altro suo zio, il re Joram, in una guerra contro il re di Aram. Il re Joram fu ferito e si recò a Izreel per riposarsi (2 Re 8:28-29), e Achazia di Giuda lo raggiunse lì. In quel periodo, un uomo di nome Jehu fu unto dal Signore come re d’Israele con l’ordine di distruggere la casa di Acab (cfr. 2 Re 9:1-10). Iehu sapeva che il re Joram d’Israele e il re Achazia di Giuda si trovavano a Izreel, e così si diresse a cavallo verso quella città (versetto 16). Quando il re Joram e il re Achazia scesero per andare incontro a Iehu, Joram intuì il piano di Iehu e cercò di fuggire (versetto 23). Jehu, tuttavia, colpì Joram con una freccia e lo uccise all’istante (versetto 24). Anche Ahaziah tentò di scappare, ma gli uomini di Jehu lo inseguirono, ferendolo a morte. Ahaziah riuscì a raggiungere Megiddo, ma lì morì (versetto 27). Iehu proseguì la sua campagna, uccidendo Jezabel e distruggendo infine l’intera famiglia di Acab.
Le storie del re Acazia d’Israele e del re Acazia di Giuda non solo fanno parte della storia del popolo ebraico, ma costituiscono anche un monito sulle conseguenze del distogliere il popolo di Dio dal Signore. Sia il regno del nord che quello del sud furono alla fine distrutti come conseguenza del giudizio di Dio per le loro vie malvagie. Sebbene un residuo che trascorse 70 anni in cattività riuscì alla fine a tornare in Giuda, il regno non fu mai più lo stesso.
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