Domanda
Quando fu scritto il Secondo Libro dei Re?
Risposta
Il Secondo Libro dei Re mette in luce il castigo inflitto da Dio a Israele a causa della sua corruzione spirituale e morale. Sebbene il libro non identifichi esplicitamente il suo autore, la tradizione ebraica lo attribuisce al profeta Geremia. Tuttavia, considerando l’arco temporale delle vicende narrate nel Secondo Libro dei Re, è più probabile che il libro sia stato redatto da uno scrittore anonimo tra il 560 e il 540 a.C., non molto tempo dopo gli ultimi eventi che descrive.
Originariamente parte di un unico libro chiamato “Re” nella Bibbia ebraica, 2 Re continua la narrazione iniziata in 1 Re, coprendo circa 118 anni. 1 Re si apre con la morte di Davide nel 971 a.C. e si conclude con il regno di Achazia nell’853 a.C. Racconta la fine del regno di Davide (1 Re 1:1-2:12), l'intero regno di Salomone (1 Re 2:12-11:43), i primi giorni del regno diviso (1 Re 12-16) e l'ascesa del profeta Elia (1 Re 17-22).
Il Secondo Libro dei Re inizia con la fine della vita di Elia prima di raccontare il ministero di Eliseo (2 Re 1-13). Storicamente, la narrazione va dall’853 a.C., a partire dall’interazione di Elia con Achaziah, fino al 561 a.C. circa, quando Jehoiakim viene liberato dalla prigione babilonese alla fine dell’esilio. La seconda metà del libro si concentra sugli eventi che portarono all’esilio babilonese (capitoli 14-17), narrando sia l’esilio stesso che la liberazione di Jehoiakim (capitoli 18-25). Per quanto riguarda la paternità, gli eventi in 2 Re si estendono oltre la vita di Geremia (650-570 a.C.), rendendo improbabile che egli ne sia l’autore.
Inoltre, l’Antico Testamento non indica mai che Geremia fosse stato esiliato a Babilonia. Piuttosto, dice che Geremia fu portato in terra d’Egitto (Geremia 43:6-7). Se si trovava in Egitto nel 561 a.C., all’età di circa 86 anni, non avrebbe potuto essere a conoscenza degli eventi riportati alla fine di 2 Re e probabilmente non avrebbe vissuto abbastanza a lungo per venirne a conoscenza e documentarli.
L'autore di 2 Re ha utilizzato diverse fonti per compilare la narrazione. Egli menziona il "libro delle gesta di Salomone" (ad es., 1 Re 11:41), le "Cronache dei re d’Israele" (ad es., 1 Re 14:19) e le "Cronache dei re di Giuda" (ad es., 1 Re 14:29). Alcuni studiosi ritengono inoltre che l’autore possa aver attinto dal libro di Isaia (confronta 2 Re 18:9-20:19 e Isaia 36:1-39:8) e dal libro di Geremia (confronta 2 Re 25:27-29 e Geremia 52:31-34). L'uso di queste fonti da parte dell'autore aiuta a spiegare perché la frase "fino al giorno d'oggi" (ad es. 1 Re 8:8) compaia ripetutamente, anche se il libro fu molto probabilmente scritto dopo gli eventi che descrive.
Tragicamente, la carica di re in Israele non era un faro di giustizia, ma spesso incarnava l'ingiustizia. Come parte del Suo castigo, Dio permise alle nazioni straniere di portare gli Israeliti fuori dalla Terra Promessa e in esilio. Anche attraverso la disciplina, Dio rimase fedele, adempiendo la Sua promessa di non lasciarli né abbandonarli mai, orchestrando sovranamente la fine dell’esilio e il loro ritorno a casa. L’autore di 2 Re era convinto che questa storia fosse importante da comprendere per le future generazioni del popolo di Dio.
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