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Domanda

Quando fu scritto l'Esodo?

Risposta


Il libro dell'Esodo narra come Dio salvò il Suo popolo dalla schiavitù in Egitto e lo liberò affinché potesse condurre una vita santa nell'ambito di un'alleanza con Lui. Tra i momenti salienti della storia figurano le dieci piaghe con cui Dio colpì l'Egitto, la fuga di Israele attraverso le acque del Mar Rosso che si aprirono e la consegna dei Dieci Comandamenti a Mosè sul Monte Sinai. Prove bibliche interne ed esterne indicano che Mosè scrisse l'Esodo verso la fine degli eventi che descrive, tra il 1440 e il 1400 a.C.

Poiché Mosè scrisse l'Esodo, conoscere le date della sua vita fornisce un punto di partenza per determinare quando il libro fu scritto. Mosè visse tra il 1520 e il 1400 a.C., quindi la composizione dell'Esodo avvenne durante quel periodo di 120 anni. Inoltre, l'Esodo include informazioni che possono restringere ulteriormente l'arco temporale. Ad esempio, Esodo 24:4 segna il momento in cui Mosè iniziò a scrivere: "E Mosè scrisse tutte le parole dell'Eterno; poi si alzò al mattino presto ed eresse ai piedi del monte un altare e dodici colonne per le dodici tribù d'Israele". Ciò avvenne dopo che Israele attraversò il Mar Rosso, viaggiò verso sud nella penisola del Sinai e si accampò ai piedi del Monte Sinai. La partenza di Israele dall’Egitto avvenne quando Mosè aveva 80 anni (Esodo 7:7), quindi scrisse il libro dell’Esodo durante gli ultimi 40 anni della sua vita.

I riferimenti diretti a sostegno della paternità di Mosè dell’Esodo durante i quarant’anni tra la partenza di Israele dall’Egitto e il loro ingresso nella Terra Promessa includono menzioni di Mosè che registrava gli eventi man mano che accadevano. Ad esempio, si vede Mosè mentre scrive la cronaca storica della battaglia di Israele contro gli Amaleciti nella penisola del Sinai (Esodo 17:14), i Dieci Comandamenti sul Monte Sinai (Esodo 34:4, 27-29) e la rivelazione di Dio del Libro dell’Alleanza (Esodo 20:22-23:33).

Inoltre, al di fuori dell’Esodo vi è un’abbondanza di prove bibliche che attribuiscono la paternità a Mosè, rafforzando il sostegno alla data della sua composizione. Le fonti che confermano la paternità mosaica includono il primo passo di Giosuè, dove Dio dice al successore di Mosè: "Solo sii forte e molto coraggioso, cercando di agire secondo tutta la legge che Mosè, mio servo, ti ha prescritto" (Giosuè 1:7; vedi anche Giosuè 1:8; 8:31-32). Inoltre, anche i libri storici e i profeti testimoniano la paternità di Mosè (1 Re 2:3; 2 Re 14:6; Neemia 13:1; Daniele 9:11-13; Malachia 4:4). Nel Nuovo Testamento, i Vangeli affermano la paternità di Mosè dell’Esodo (Marco 7:10; 12:26; Luca 2:22-23; Giovanni 5:46-47; 7:19), così come gli scritti di Paolo (Romani 10:5).

L'argomento più comune contro la paternità di Mosè dell'Esodo, e quindi contro la data della sua composizione, sostiene che diversi scrittori e redattori abbiano contribuito alla forma finale del libro centinaia di anni dopo il verificarsi degli eventi. Diffuso nella teologia liberale in Europa nel XIX secolo, questo argomento, noto come ipotesi documentaria, rifiuta le prove presenti nell'Esodo, così come in altri libri dell'Antico e del Nuovo Testamento, che attribuiscono la paternità a Mosè. Al contrario, ipotizza che quattro autori anonimi abbiano contribuito alla composizione dell’Esodo circa 600-800 anni dopo la vita di Mosè. Questi autori teorici sono identificati dalle lettere J per Yahwista, E per Eloista, P per Sacerdotale e D per Deuteronomista, in base ai nomi di Dio utilizzati nei primi cinque libri della Bibbia. L'ipotesi documentaria non è mai stata dimostrata e rimane un'idea fantasiosa di coloro che non danno credito alla testimonianza di Gesù e degli scrittori del Nuovo Testamento secondo cui Mosè scrisse l'Esodo e il resto del Pentateuco.

Comprendere quando Mosè scrisse l'Esodo può rafforzare la fede del lettore nell'affidabilità storica della narrazione e preparare il terreno per comprenderne l'attualità.

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