Domanda
Qual è il significato di pula nella Bibbia?
Risposta
La pula è l'involucro esterno del grano e di altri cereali che deve essere separato durante il processo di trebbiatura e di vagliatura del grano. Ai tempi della Bibbia, il grano veniva trebbiato, ovvero calpestato, schiacciato e battuto su aie all'aperto per separare le parti non commestibili del grano, chiamate pula. La pula leggera veniva spazzata via dal vento o talvolta bruciata come combustibile. Durante il processo di strigliatura, il grano veniva poi lanciato in aria, consentendo al vento di separare ulteriormente i pezzetti di pula rimasti dal grano. Questi pezzetti, chiamati pula, venivano portati via in particelle sottili come polvere. In alcuni casi nelle Scritture, la pula si riferisce anche all'erba secca o al fieno (Isaia 5:24; 33:11).
La trebbiatura e la vangatura a mano erano comuni nell'antichità, il che permetteva di creare vivide immagini bibliche. Separare la pula inutile dal grano prezioso era un simbolo pronto a separare il bene dal male o a mostrare la differenza tra il trattamento riservato da Dio ai santi e quello riservato ai malvagi. Nel Salmo 1:1-4, il popolo di Dio è benedetto e ben saldo, ma "non così sono gli empi; ma sono come pula che il vento disperde" (versetto 4).
In Isaia 33, il popolo giusto di Dio sopravvive al giudizio, mentre le nazioni malvagie vengono consumate. Parlando degli Assiri, Isaia dice: "Voi avete concepito pula, partorirete stoppia; il vostro fiato sarà un fuoco che vi divorerà" (versetto 11).
Secondo Osea, il modo in cui Dio ha affrontato la malvagità in Israele è stato quello di eliminare gli idolatri come pula che si allontana con il vento: "Perciò saranno come una nuvola mattutina, come la rugiada che al mattino presto scompare, come la pula portata via dall'aia da un turbine, come il fumo che esce dal comignolo" (Osea 13:3). L'impotenza dei popoli e delle nazioni malvagie di fronte al giudizio di Dio è paragonata alla pula che fluttua nel vento: "Le nazioni rumoreggiano come il fragore di molte acque, ma Dio le minaccia, ed esse fuggono lontano, sospinte come la pula dei monti davanti al vento, come un mulinello di polvere davanti al turbine" (Isaia 17:13; vedere anche Sofonia 2:2).
Nel sogno di Nabucodonosor, le nazioni empie del mondo, rappresentate come una statua costruita con vari elementi, si disintegrano e si disperdono come pula davanti al regno vittorioso di Dio: "Allora il ferro, l'argilla, il bronzo, l'argento e l'oro furono frantumati insieme e diventarono come la pula sulle aie d'estate; il vento li portò via e di essi non si trovò più alcuna traccia. Ma la pietra che aveva colpito l'immagine diventò un grande monte, che riempì tutta la terra" (Daniele 2:35).
Nel Nuovo Testamento, il Messia, Gesù Cristo, è raffigurato da Giovanni Battista come il vangatore o raccoglitore di grano: "Io vi battezzo in acqua, per il ravvedimento; ma colui che viene dopo di me è più forte di me, e io non sono degno neanche di portare i suoi sandali; egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e col fuoco. Egli ha in mano il suo ventilabro e pulirà interamente la sua aia; raccoglierà il suo grano nel granaio, ma arderà la pula con fuoco inestinguibile" (Matteo 3:11-12; vedi anche Luca 3:17). Gesù è venuto la prima volta per salvare, ma la seconda volta verrà per giudicare il mondo con giustizia. La pula - i malvagi, gli empi, gli infedeli, gli increduli, gli infruttuosi - verrà separata dai divini e consegnata a un destino orribile. Pertanto, "vegliate dunque, pregando in ogni tempo, affinché siate ritenuti degni di scampare a tutte queste cose che stanno per accadere e di comparire davanti al Figlio dell'uomo" (Luca 21:36).
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