Domanda
Che cos'è un cristiano pronomiano? Che cos'è il pronomianesimo?
Risposta
Il termine "pronomiano" significa "pro-legge", dal greco nomos, che significa "legge". I cristiani pronomiani credono che la Legge di Mosè sia vincolante per i credenti di oggi, ma hanno opinioni diverse su quanto rigorosamente essa debba essere osservata. I cristiani che sostengono questa visione sottolineano che una corretta comprensione della legge porta a una sua obbedienza costante. Al contrario, i cristiani che non condividono questa visione credono che Gesù Cristo abbia adempiuto la legge, rendendola non più necessaria, sebbene ne seguano comunque gli insegnamenti morali.
Il cristianesimo pronomiano non è una denominazione, ma una teologia. È una caratteristica fondamentale dei movimenti delle Radici Ebraiche e del Nome Sacro. Anche alcune chiese ebraiche messianiche incoraggiano questa visione. Molti cristiani pronomiani sono critici nei confronti delle tradizioni protestanti, incluse la maggior parte delle chiese evangeliche, per non aver obbedito alla legge. Per questo motivo, mentre i credenti pronomiani possono essere membri di una chiesa protestante o evangelica, la maggior parte preferisce adorare in una comunità che incoraggia e celebra l’obbedienza alla legge.
In pratica, i cristiani pronomiani osservano il sabato dal venerdì sera al sabato sera. Seguono inoltre una dieta kosher e celebrano le feste sacre. Non compiono sacrifici animali, rituali nel tempio, né puniscono le persone come richiede la legge.
Tecnicamente, il termine pronomiano si riferisce a un modo di interpretare la legge e alla teologia e all'applicazione che ne derivano. I seguaci credono che la legge sia per tutte le generazioni (Esodo 12:14, 31:16). Ritengono inoltre importanti le parole di Gesù: "Non pensate che io sia venuto per abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto per abolirli, ma per portarli a compimento" (Matteo 5:17). La loro visione sostiene che "portare a compimento" non significa "porre fine" e che la legge rimane vincolante per i credenti.
A volte i teologi contrappongono il pronomianismo all’antinomismo, un termine che significa "contro la legge". L’antinomismo ritiene che la legge non sia vincolante per i cristiani. Tuttavia, quando i cristiani accusano altri credenti di essere antinomisti, l’accusa spesso va oltre la semplice negligenza della legge stessa fino al completo abbandono dei suoi principi morali. Di conseguenza, a volte le persone usano il termine come un insulto, specialmente quando accusano altri credenti di immoralità.
Molti cristiani protestanti oggi non si identificano né come pronomisti né come antinomisti. Questo perché la maggior parte non crede che l'intera legge sia vincolante per i credenti, ma non la rifiuta del tutto. In generale, i protestanti, compresa la maggior parte degli evangelici, abbracciano gli aspetti morali della legge ma ne rifiutano quelli cerimoniali. Ad esempio, affermano i Dieci Comandamenti ma non offrono sacrifici animali. Le visioni pronomiane sostengono che l'osservanza morale da sola non sia sufficiente, mentre quelle antinomiane sostengono che la legge non sia affatto vincolante per i credenti.
I cristiani non pronomiani credono che quando Gesù disse di essere venuto per adempiere la legge (Matteo 5:17), intendesse dire che essa aveva raggiunto il suo scopo previsto in lui. Questa visione cita Romani 10:4: "Cristo è il compimento della legge affinché ci sia giustizia per chiunque crede". Fà riferimento anche a Ebrei 8:13: "Chiamando “nuovo” questo patto, egli ha reso obsoleto il primo; e ciò che è obsoleto e superato scomparirà presto".
I cristiani pronomiani che credono nel Vangelo non sostengono che l’osservanza della legge salvi i peccatori (Marco 1:15; Giovanni 3:16). Come altri protestanti, credono che Dio salvi le persone solo per grazia, solo per fede, solo in Cristo. In questo, affermano Efesini 2:8: "Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede, e ciò non viene da voi, è dono di Dio". Pur negando che l’osservanza della legge sia necessaria per la salvezza, credono che seguire Gesù comporti una continua osservanza della legge.
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