Domanda
Un cristiano può essere personalmente a favore della vita ma politicamente a favore della scelta?
Risposta
Poche questioni negli Stati Uniti sono così controverse come l'aborto. Un approccio comune alla controversia tenta di separare le opinioni morali da quelle politiche con affermazioni come queste:
Personalmente sono contrario all'aborto, ma non credo che debba essere illegale.
Le donne dovrebbero avere il diritto di scegliere, anche se io stessa non potrei mai abortire.
L'aborto è sbagliato, ma il governo non dovrebbe legiferare sulla moralità.
Non dovremmo imporre il nostro credo religioso ad altre persone.
I cittadini comuni possono usare queste dichiarazioni per evitare una discussione. I politici spesso le usano per assecondare gli elettori favorevoli alla vita e collaborare con quelli favorevoli all'aborto. Nella migliore delle ipotesi, queste dichiarazioni sono incoerenti. Nel peggiore dei casi, sono ingannevoli.
Ogni legge, senza eccezioni, si basa su un principio morale sottostante. Alcune leggi sono considerate ovvie, in particolare quelle che vietano di fare del male agli altri: ad esempio, le leggi contro il furto, la frode o la violenza. La visione biblica del mondo indica che i non nati sono esseri umani innocenti. Ciò rende l'aborto un atto di omicidio. Queste affermazioni suonano terribili quando se ne chiariscono le implicazioni pratiche:
Personalmente sono contrario all'omicidio di bambini, ma non credo che debba essere illegale.
Le donne dovrebbero avere il diritto di scegliere di uccidere i propri figli, anche se non potrei mai uccidere i miei.
Uccidere i bambini è sbagliato, ma il governo non dovrebbe legiferare sulla moralità.
Non dovremmo imporre le nostre convinzioni religiose a chi vuole uccidere i bambini.
Si può capire meglio il problema di questo approccio sostituendolo con altre questioni morali. Nessuno sostiene che "immorale, non illegale" debba valere per tutto, perché in alcuni casi sarebbe assurdo. Dovrebbe valere per lo stupro? O l'aggressione? L'adulterio? Dire cose cattive? L'uso di bestemmie? L'esercizio di riflessione rivela le differenze tra gli individui, ma rafforza anche una verità universalmente condivisa: alcuni princìpi morali meritano di essere applicati per legge, anche se alcune persone non sono d'accordo. Ogni cultura si confronta su dove e come fare questa distinzione, non sul fatto che la distinzione debba essere fatta.
La controversia si concentra sul punto esatto in cui tracciare la linea di demarcazione tra i princìpi morali che sono applicabili per legge e quelli che non lo sono. I giudizi sulle aree grigie variano da persona a persona, anche tra i cristiani fedeli (Romani 14:1-10). È saggio credere che non tutte le sfumature del credo religioso debbano essere applicate dai tribunali secolari (1 Corinzi 5:9-13). La maggior parte dei cristiani riconosce il valore di una certa separazione tra Chiesa e Stato, anche perché lo "Stato" di solito è ostile alla fede biblica (cfr. Giovanni 16:1-4; Atti 5:29; 1 Timoteo 2:1-2). La maggior parte dei cristiani si rende anche conto che non sono chiamati a perseguire il dominio politico, ma a fare fedelmente discepoli (Giovanni 18:36; Matteo 28:19-20).
Tuttavia, l'aborto non è ovviamente paragonabile a cose come la bestemmia, l'ubriachezza o la calunnia. L'aborto non è definito principalmente a livello personale e spirituale, come il peccato sessuale o l'abuso di droghe. Non è nemmeno paragonabile al danneggiare gli altri con l'inganno, la frode o il furto. Se inteso correttamente, l'aborto significa uccidere persone: assassinare esseri umani innocenti. Questo è ben al di là della linea di demarcazione che persino i secolaristi tracciano quando si tratta di accettare idee morali legalmente applicate.
L'uccisione ingiusta di altre persone è probabilmente l'esempio più chiaro e semplice di qualcosa che le culture civili dovrebbero proibire. I dettagli saranno sempre soggetti a dibattito. Tuttavia, affermazioni come "Sono personalmente a favore della vita ma politicamente a favore della scelta" non hanno senso in nessuna visione del mondo, tanto meno in quella di un cristiano biblico. I cristiani dovrebbero difendere senza vergogna la vita di coloro che sono nel grembo materno, condividendo la verità, spiegando le alternative e offrendo un recupero alle donne spinte a porre fine alla vita dei loro figli non ancora nati.
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Un cristiano può essere personalmente a favore della vita ma politicamente a favore della scelta?
