Domanda
Perché i cristiani sono a favore della vita quando si tratta di aborto e allo stesso tempo sono a favore della pena di morte e della guerra?
Risposta
Il problema principale di questa domanda è che cerca di creare un'equivalenza morale tra l'aborto, la pena di morte e la guerra. Non c'è assolutamente nulla di equivalente tra la vita di un bambino innocente nel grembo materno e l'esecuzione di un assassino condannato. Un bambino nel grembo materno non ha commesso alcun crimine. La pena di morte dovrebbe essere, e nella maggior parte dei casi è, impiegata solo per i crimini più malvagi. È stato Dio a ordinare la pena di morte (Genesi 9:6) ed è Dio che dà ai governi l'autorità di applicare la pena di morte (Romani 13:1-7). È del tutto coerente credere che la vita di un bambino innocente nel grembo materno debba essere protetta e allo stesso tempo credere che gli autori dei crimini più efferati debbano essere giustiziati.
Per quanto riguarda la guerra, l'idea che i cristiani siano "a favore della guerra" non è esatta. Nessun cristiano dovrebbe mai essere un sostenitore della guerra. Ma allo stesso tempo, ci sono alcuni casi in cui la guerra è l'opzione migliore, come dimostrano le molte guerre e battaglie registrate nelle Scritture (si veda il libro di Giosuè come esempio). I cristiani dovrebbero essere a favore solo di una "guerra giusta". Si può sempre discutere se una certa guerra sia giusta, ma per il cristiano che crede nella Bibbia, la convinzione che la guerra non sia mai un ricorso adeguato non è un punto di vista valido.
I cristiani dovrebbero essere coerentemente a favore della vita. Tuttavia, essere a favore della vita non significa essere contro la morte in ogni circostanza. Se una persona uccide un'altra persona, la pena giusta è porre fine alla vita dell'assassino. In questo modo si sostiene il valore della vita. Chiunque violi la vita con un omicidio premeditato dovrebbe essere messo a morte - proclamando un chiaro sostegno al valore della vita. Lo stesso può valere per la guerra. La guerra, anche se non è mai una scelta piacevole, nelle giuste circostanze di "guerra giusta", in realtà preserva più vite di quante ne elimini. A volte il modo migliore per sostenere il valore della vita è porre fine alle vite di coloro che cercano di distruggere la vita.
In sintesi, è del tutto coerente per i cristiani essere a favore della vita quando si tratta di aborto e allo stesso tempo sostenere la pena di morte e le guerre che sono chiaramente giuste.
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Perché i cristiani sono a favore della vita quando si tratta di aborto e allo stesso tempo sono a favore della pena di morte e della guerra?
