Domanda
Cosa significa "riconciliati prima con tuo fratello" (Matteo 5:24)?
Risposta
In Matteo 5:23-24, Gesù sottolinea l’importanza di avere rapporti corretti con gli altri: "Se stai offrendo la tua offerta sull’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì la tua offerta davanti all’altare e va’ prima a riconciliarti con tuo fratello, poi torna a offrire la tua offerta" (ESV). Gesù pronunciò queste parole durante il suo Sermone della Montagna. Offrire un’offerta a Dio è una cosa buona, ma c’è una priorità più alta: "Prima riconciliati con tuo fratello, poi torna a offrire la tua offerta" (ESV). Prima riconciliati con tuo fratello, poi torna a offrire la tua offerta" (ESV). Gesù pronunciò queste parole durante il suo Sermone della Montagna. Offrire un’offerta a Dio è una cosa buona, ma c’è una priorità più alta: "Prima riconciliati con tuo fratello".
Gesù affronta il problema della collera in Matteo 5:21-26. Innanzitutto, Gesù cita il comandamento di non uccidere (Matteo 5:21; cfr. Esodo 20:13). Spiega poi che la radice dell’omicidio è la collera irrisolta: "Io vi dico che chiunque si adira contro il proprio fratello sarà passibile di giudizio" (Matteo 5:22, ESV). Questo standard più elevato rivela che la giustizia è una questione di cuore, non semplicemente di comportamento. Possiamo commettere peccato nei nostri pensieri e nei nostri atteggiamenti, così come nelle nostre parole e nelle nostre azioni. In questo contesto, Gesù ci dice di riconciliarci con il nostro fratello prima di rendere culto.
Gesù presenta un esempio drammatico in Matteo 5:23-24. Vieni a offrire un dono sull’altare di Dio, ma ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te. A quel punto, sarebbe facile continuare a offrire l’offerta: perché interrompere l’atto di adorazione? Ma Gesù dice che è necessaria un’interruzione. Dovresti lasciare l’offerta sull’altare e "prima riconciliarti con tuo fratello" (NKJV). Solo allora dovresti tornare a offrire la tua offerta a Dio. La riconciliazione con le persone è legata alla riconciliazione con Dio (vedi Matteo 6:15).
I rituali non precedono le relazioni, specialmente quando i credenti sono in contrasto tra loro. Questa era un’idea rivoluzionaria ai tempi di Gesù — e lo è ancora oggi. Il pubblico di Gesù credeva che i sacrifici a Dio fossero l’aspetto più importante del culto, e oggi la maggior parte delle persone considera gli atti esteriori di pietà come prova della propria vicinanza a Dio. Tuttavia, Gesù insegnò che i rapporti interpersonali compromessi impediscono alle persone di entrare in piena comunione con Dio.
Il comando "riconciliati prima con tuo fratello" stabilisce una regola: fai tutto il possibile per risolvere i conflitti interpersonali prima del culto. Il termine "prima" sottolinea che il conflitto non deve essere trascurato o ignorato. Il verbo greco tradotto con "riconciliati" è all’imperativo aoristo, il che significa che la riconciliazione deve essere perseguita immediatamente e senza indugio. La riconciliazione è il ripristino della pace. La riconciliazione mette le cose a posto.
È interessante notare che Gesù non dice: "Se hai qualcosa contro tuo fratello", ma piuttosto: "Se tuo fratello ha qualcosa contro di te". L’onere della riconciliazione ricade sul fedele. La riconciliazione non riguarda chi sia da biasimare, ma la necessità della pace. L’apostolo Paolo scrive: "Se possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti" (Romani 12:18, ESV). Perseguire la riconciliazione e la pace con il nostro fratello è una questione di obbedienza a Dio.
Questo principio è in linea con gli insegnamenti biblici più ampi sulle priorità nell’adorazione. In Isaia 1:11-15, Dio respinge i sacrifici di Israele a causa della loro peccaminosità: "Anche se moltiplichiate le preghiere, non vi ascolterò; le vostre mani sono piene di sangue" (Isaia 1:15, ESV). Anche il profeta Amos espresse il disappunto di Dio nei confronti dei rituali di culto del Suo popolo: "Anche se mi portaste olocausti e offerte di cereali, non li accetterei; anche se portaste offerte di comunione di prima scelta, non ne terrei conto" (Amos 5:22). Cosa voleva Dio al posto dei loro sacrifici? "Che la giustizia scorra come un fiume, la rettitudine come un torrente che non si esaurisce mai!" (Amos 5:24; cfr. Osea 6:6; Matteo 9:13).
Allo stesso modo, in 1 Giovanni 4:20, l’apostolo scrive: "Se qualcuno dice: "Io amo Dio", e odia suo fratello, è un bugiardo" (ESV). Un rapporto corretto con Dio non può essere separato da un rapporto appropriato con gli altri.
La riconciliazione è al centro del Vangelo. In 2 Corinzi 5:18, Paolo dichiara: "Tutto questo proviene da Dio, il quale, per mezzo di Cristo, ci ha riconciliati con sé e ci ha affidato il ministero della riconciliazione" (ESV). Se Dio ha cercato la pace con i peccatori attraverso Cristo, come possono i credenti non cercare la pace gli uni con gli altri?
I credenti dovrebbero esaminare le proprie relazioni prima di avvicinarsi a Dio nell’adorazione. C’è forse un fratello o una sorella che ha qualcosa contro di noi, o siamo noi ad avere qualcosa contro di lui o di lei? Se c’è un problema, dobbiamo cercare di risolverlo. Dobbiamo sforzarci di "mantenere l’unità dello Spirito nel vincolo della pace" (Efesini 4:3, ESV). Così facendo, dimostriamo il nostro amore per Dio e gli uni per gli altri.
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Cosa significa "riconciliati prima con tuo fratello" (Matteo 5:24)?
