Domanda
Cosa significa che qualcosa sia stato predestinato?
Risposta
Il termine "predestinato" è utilizzato principalmente nella Bibbia nella versione di Re Giacomo o nella Revised Standard Version. Di solito è la traduzione di un termine greco che significa "conoscere in anticipo". Il termine "predestinato" è usato in questo senso in versetti come Romani 8:29-30 e 1 Pietro 1:20. Tuttavia, il termine greco è più comunemente tradotto con "preconosciuto".
In versetti come Efesini 1:4-5, “predestinato” ha un significato più forte, che implica più della semplice conoscenza: “Egli ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo, affinché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui nell’amore: avendoci predestinati ad essere adottati come figli per mezzo di Gesù Cristo a sé stesso, secondo il beneplacito della sua volontà” (ERV). In questo caso, “predestinato” è la traduzione di una parola greca diversa che significa “predeterminato” o “segnato in anticipo”. Anche altri passaggi affermano che Dio non solo conosceva in anticipo certe cose, ma aveva determinato in anticipo che fossero così. Atti 4:28 dice che Dio aveva "deciso in anticipo" cosa sarebbe accaduto quando Gesù fosse stato processato. Efesini 1:11 dice che i credenti sono stati "scelti" e "predestinati secondo il piano di colui che opera ogni cosa in conformità con lo scopo della sua volontà".
Quando il termine “predestinato” viene usato nel senso che Dio determina gli eventi prima che accadano, entriamo nella tensione tra la volontà umana e la sovranità di Dio, come si manifesta nella Sua predestinazione o elezione dei credenti. Sono stati scritti interi volumi su questa tensione, con le due posizioni principali che rientrano nelle etichette del Calvinismo e dell’Arminianesimo. Il calvinismo estremo, o ipercalvinismo, afferma che tutto è già stato determinato da Dio e che gli esseri umani sono poco più che robot che recitano i propri ruoli, rendendo superflua l’evangelizzazione. L’arminianismo estremo, d’altra parte, pone tutte le decisioni nelle mani dell’uomo e riduce Dio a poco più che uno spettatore, privo di onniscienza e del potere di fare alcunché senza il nostro permesso. La maggior parte dei cristiani comprende che questa tensione tra la sovranità di Dio e la volontà umana si risolve solo in una combinazione soprannaturale di entrambe le posizioni, con la verità che si trova da qualche parte nel mezzo.
Isaia 46:9-11 è la dichiarazione di Dio sulla questione delle cose predestinate: "Io sono Dio, e non c’è nessun altro; io sono Dio, e non c’è nessuno come me. Io annuncio la fine fin dal principio, fin dai tempi antichi, ciò che deve ancora venire. Dico: “Il mio proposito si realizzerà, e farò tutto ciò che mi aggrada.” . . . Ciò che ho detto, lo realizzerò; ciò che ho progettato, lo farò.” Chiaramente, Dio è sovrano. Se non lo fosse, non sarebbe Dio. In che modo il fatto che Egli predestini le cose si concilia con il fatto della scelta umana? Alla fine, dobbiamo essere abbastanza umili da ammettere che ci sono molte cose su Dio che sono troppo elevate per noi da comprendere (vedi Salmo 131).
Ciò che possiamo sapere con certezza è che Dio ha predestinato la via della salvezza per "chiunque crede" nel Suo Figlio, Gesù Cristo (Giovanni 3:16-18, 36; Atti 10:43). Dio ha predestinato che i credenti saranno adottati nella Sua famiglia come figli di Dio (Giovanni 1:12) e che Egli si assumerà la responsabilità di trasformarci a immagine di Gesù (Romani 8:29-30). Dio ha predestinato che tutti coloro che sono rinati per grazia mediante la fede trascorreranno l’eternità in cielo con Lui (Giovanni 3:3; 17:3; Efesini 2:8-9). Possiamo riposare nella certezza che abbiamo un Padre che è al comando del Suo universo e che il Suo piano è perfetto. "C’è forse ingiustizia in Dio? Assolutamente no!" (Romani 9:14).
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