Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo alla predestinazione?
Risposta
In teologia, la predestinazione è l'atto di Dio mediante il quale Egli ha prestabilito ogni evento nell'eternità. Tutto, dal volo di un passero al percorso di un uragano, è stato destinato da Dio nell'eternità passata ad avvenire esattamente nel modo in cui avviene. Quando una foglia cade da un albero, segue l'esatto percorso che Dio ha pianificato per lei dal ramo al suolo quando ha creato l'universo; quando un'anatra scivola sulla superficie di uno stagno, l'altezza e la distanza delle increspature che produce sono state tutte predeterminate da Dio. Colui che sostiene l'universo (Colossesi 1:17) ha un piano, e il Suo piano si sta realizzando.
La predeterminazione è chiamata anche determinazione causale; quando Dio è il determinante, può anche essere chiamata determinazione teologica. La predeterminazione è correlata alla predestinazione, sebbene quest’ultimo termine sia solitamente specifico alla scelta di Dio di chi sarebbe stato salvato (vedi Romani 8:30).
Tutte le profezie rivelano il fatto della predeterminazione. Daniele 11, ad esempio, contiene decine di profezie dettagliate riguardanti eventi futuri in Persia, Grecia, Egitto e altre nazioni. Per tre volte viene usata la frase "al tempo stabilito" (Daniele 11:27, 29, 35). Quindi, tutte queste cose accadranno (è una certezza), e accadranno al tempo stabilito — stabilito da chi? Da Dio nella Sua predeterminazione.
Sempre in Daniele 11 abbiamo la profezia del “re ostinato” riguardo all’Anticristo: “Il re agirà a suo piacimento. Si esalterà e si magnificherà al di sopra di ogni dio e dirà cose inaudite contro il Dio degli dei. Avrà successo fino a quando il tempo dell’ira non sarà compiuto, poiché ciò che è stato determinato deve avvenire” (versetto 36). Notate l’ultima frase: ciò che è stato determinato deve avvenire. Gli eventi che Daniele vede devono accadere. Perché devono accadere? È stato determinato (da Dio) che avvengano.
Alcuni sostengono che la profezia riveli semplicemente la prescienza di un Dio onnisciente senza implicare la Sua determinazione. In altre parole, Dio può vedere il futuro senza sceglierlo. La controargomentazione è che, se Dio vede un evento futuro e afferma che accadrà, allora quell’evento è stato essenzialmente predeterminato perché, se non dovesse accadere o se invece accadesse qualcos’altro, allora Dio sarebbe o ignorante o bugiardo. Se Dio lo profetizza, accadrà; il corso è tracciato; il destino è segnato. Inoltre, Daniele 11:36 parla chiaramente di predeterminazione riguardo al "tempo dell’ira".
Un problema ovvio che sorge riguardo alla predeterminazione è l’idea del libero arbitrio dell’uomo. Se Dio ha predeterminato tutte le cose, allora gli esseri umani non sono altro che pedine passive mosse dalla Mano Divina? No, la Bibbia insegna anche la responsabilità umana, il che implica il libero arbitrio. Gesù disse: "Guai al mondo a causa delle cose che fanno inciampare le persone! Tali cose devono venire, ma guai alla persona attraverso la quale vengono!" (Matteo 18:7). Quando Gesù dice che i peccati "devono venire", parla di predeterminazione. Quando pronuncia un guaio su coloro attraverso i quali i peccati vengono, parla di responsabilità personale. In qualche modo incomprensibile, la predeterminazione di Dio non nega la nostra responsabilità nelle scelte che facciamo. Dio è sovrano, eppure le nostre scelte sono reali.
Atti 4:27-28 è un altro passo che riflette la predeterminazione di Dio. La chiesa primitiva di Gerusalemme prega: "Erode e Ponzio Pilato si sono riuniti in questa città con i pagani e il popolo d’Israele per complottare contro il tuo santo servo Gesù, che tu hai unto. Essi hanno fatto ciò che la tua potenza e la tua volontà avevano prestabilito che avvenisse". Ci sono diverse affermazioni degne di nota in questa preghiera: la "potenza" e la "volontà" di Dio sono state coinvolte nel "decidere in anticipo" ciò che sarebbe accaduto. Questa è predestinazione. Gesù è l’"unto" o il "prescelto". Questa è predestinazione. Ancora più sbalorditivo è ciò che era stato predeterminato: la malvagia cospirazione di Erode, Pilato e della folla per uccidere Gesù. Il Figlio di Dio fu crocifisso, eppure quell’atto malvagio è coperto dalla predestinazione di Dio. Non c’è da stupirsi che la preghiera inizi con "Signore sovrano" (versetto 24).
Giuseppe riconobbe la predeterminazione di Dio in Egitto quando perdonò ai suoi fratelli la malvagità che avevano usato nei suoi confronti: "Voi avevate pensato di farmi del male, ma Dio lo ha trasformato in bene per realizzare ciò che sta avvenendo ora, la salvezza di molte vite" (Genesi 50:20). L’intenzione dell’uomo è in netto contrasto con l’intenzione di Dio riguardo allo stesso evento.
La fede nella predestinazione permette a Dio di essere Dio:
"Io sono il primo e io sono l’ultimo;
fuori da me non c’è Dio.
Chi dunque è come me? Che lo proclami.
Che dichiari e mi esponga
ciò che è accaduto da quando ho stabilito il mio antico popolo,
e ciò che deve ancora venire —
sì, che predicano ciò che verrà.
Non tremate, non abbiate paura.
Non l’ho forse proclamato e predetto da tempo?”
(Isaia 44:6-8)
Parte di ciò che identifica Dio come Sovrano Reggente è il fatto che Egli ha proclamato “da tempo” ciò che accadrà.
La Scrittura insegna che la predestinazione di Dio porta alla gloria di Dio. Dio ha predestinato la crocifissione di Cristo, con il risultato che la salvezza è possibile e Dio è glorificato. Dio ha predeterminato l’abuso di Giuseppe, con il risultato che molte vite sono state salvate (e Dio è stato glorificato). Dio ha predeterminato che Giona predicasse a Ninive e, nonostante le idee contrarie di Giona, egli predicò lì, con il risultato che l’intera città si pentì (e Dio fu glorificato). Dio ha predeterminato anche gli eventi della tua vita, ed Egli sarà glorificato in te.
English
Cosa dice la Bibbia riguardo alla predestinazione?
