Domanda
Cosa significa per una società essere post-cristiana?
Risposta
Il termine post-cristiano non ha una definizione universalmente accettata, anche se viene spesso applicato alle culture occidentali moderne. Secondo questo uso, una società post-cristiana è storicamente basata sulle idee cristiane e segue valori cristiani semplificati, ma rifiuta l'autorità del cristianesimo e non lo considera la base della sua etica o della sua cultura. Il linguaggio e l'espressione cristiana che un tempo permeavano la società diventano rari o superficiali in una società post-cristiana. A differenza di altre culture esplicitamente anticristiane o fondate su una religione diversa, come l'Islam, una società post-cristiana rivendica selettivamente le virtù radicate nella visione cristiana del mondo, rifiutando però selettivamente le verità che rendono possibili quei valori.
Il cambiamento nella società non riguarda necessariamente l'identificazione: una buona parte di coloro che mostrano una visione del mondo post-cristiana può ancora identificarsi con il termine cristiano. Tuttavia, le etichette non sostituiscono la realtà (2 Corinzi 13:5). Molti "cristiani" autodefiniti in una società post-cristiana non hanno una conoscenza di base della fede biblica. Le generazioni precedenti davano per scontata tale conoscenza; la sua assenza amplia il divario tra i valori assunti dalla cultura e la sua autopercezione. L'affievolirsi della comprensione della fede biblica, ironia della sorte, porta talvolta le persone a pensare di "sapere di più" dei loro predecessori spirituali (cfr. Proverbi 15:5).
Un filo conduttore della cultura post-cristiana è l'assunzione di valori cristiani senza rispettare i contributi cristiani. Ciò che è percepito come "buono" viene presunto come evidente, nonostante abbia radici cristiane. Le restrizioni che contrastano con i desideri in evoluzione sono considerate frivole, nonostante abbiano evitato disastri in passato (Proverbi 13:14). In realtà, la maggior parte dei valori che contraddistinguono la cultura occidentale - sia gli obblighi positivi che le restrizioni - sono naturali solo per una visione del mondo giudaico-cristiana.
Prima dell'accettazione diffusa del cristianesimo, i valori dati per scontati nelle culture post-cristiane erano praticamente inesistenti. L'uguaglianza umana, l'uguaglianza di genere, la fallibilità del governo umano e la carità come obbligo erano tutti valori sconosciuti nelle culture pagane come l'antica Roma. L'etica sessuale precristiana enfatizzava il diritto intrinseco del forte di approfittare del debole. La schiavitù, contrariamente ai miti comuni, è stata ampiamente osteggiata dai primi cristiani e alla fine è stata abolita solo grazie a sforzi fondati su una visione del mondo cristiana. Lo stesso metodo scientifico è radicato in presupposti che si trovano solo nelle visioni teistiche e si è sviluppato solo quando il cristianesimo è diventato prevalente.
Le società post-cristiane rivendicano valori derivati dal cristianesimo, come l'uguaglianza e la carità, pur negando che questi ideali siano intrinsecamente cristiani. Allo stesso tempo, una società post-cristiana mina gli aspetti della visione del mondo cristiana che interferiscono con le sue preferenze in evoluzione (2 Timoteo 4:3). Quando le conseguenze di queste scelte aumentano, è comune per una società post-cristiana incolpare le generazioni precedenti e le credenze precedenti piuttosto che riconoscere la verità (vedere Romani 1:21-31).
In apparenza, l'erosione della fiducia nel cristianesimo rende più facile per una società post-cristiana giustificare cose condannate dalla visione biblica del mondo. Tuttavia, questo dissolve anche la base fondamentale dei valori positivi che la società vuole rivendicare. Di conseguenza, le società post-cristiane iniziano a confondere - o a ignorare del tutto - i confini relativi ai diritti umani o alla carità. L'aborto e il "mercy killing" sono esempi di questa perversa alterazione degli ideali etici.
La perdita di fondamenti trascendenti lascia anche una società post-cristiana che lotta per giustificare la propria etica preferita (Giuda 1:12-13). Laddove una cultura di questo tipo era solita fare riferimento a Dio e alla Bibbia come ragioni per certe azioni, ora rimanda a una vaga variante del "è così e basta". Questo vuoto non può durare, ovviamente, e così la maggior parte delle società post-cristiane inizia a sostituire l'autorità di Dio e della Bibbia con l'autorità dello Stato o dell'opinione popolare. Il concetto di responsabilità morale passa in secondo piano rispetto alla legalità, alle scappatoie o alla giustizia della folla (Marco 7:8).
Alla fine, una società post-cristiana passa dall'assunzione dei valori cristiani all'ignorarli, al risentimento, alla repressione e infine alla persecuzione. Ciò che un tempo era cristiano e ora è post-cristiano, alla fine diventerà anticristiano. Il punto in cui una cultura specifica si trova in questo processo è soggetto a dibattito. Non esistono due culture esattamente uguali. In ogni caso, credenti e scettici dovrebbero riconoscere i pericoli insiti nella dissoluzione dei fondamenti etici giudaico-cristiani (Matteo 7:26-27). La restaurazione è possibile (Salmo 80:3; 1 Pietro 5:10), ma non senza l'intervento dello Spirito Santo (Giovanni 16:8; Giuda 1:17-23).
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