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Domanda

Qual è il significato del candelabro nella Bibbia?

Risposta


La prima volta che vediamo la parola candelabro nella Bibbia è in Esodo 25:31, quando Dio dà istruzioni dettagliate sul candelabro d'oro da collocare nel tabernacolo che gli israeliti stavano costruendo. È interessante notare quanto Dio sia preciso nello spiegare come voleva che fosse il candelabro. Poiché possiamo essere certi che nella Bibbia non ci sono "parole sprecate", sappiamo che ogni dettaglio e ogni specifica sono importanti per qualche motivo.

Il candelabro doveva essere d'oro puro, martellato secondo la perfetta precisione del decreto di Dio (Esodo 25:31). L'oro era il più prezioso di tutti i metalli (Salmo 119:127; 19:10). La Bibbia paragona la prova dell'oro alla prova della Chiesa in 1 Pietro 1:7. Dalla prova, o raffinazione, uscirà il vero popolo di Dio (vedere Zaccaria 13:7-9; Giobbe 23:10). Coloro che resisteranno al "fuoco" saranno purificati (vedere Numeri 31:23).

L'insieme del candelabro doveva essere fatto come un albero, con la base e il fusto centrale che rappresentavano il tronco e con tre "rami" su ogni lato. La cima dell'albero e di ogni ramo doveva essere fatta come un fiore di mandorlo aperto; ogni fiore conteneva una lampada a olio (Esodo 25:32, 37). Nella Bibbia ci sono diversi passi che parlano del mandorlo, che era sempre il primo albero a fiorire e a dare frutti in primavera, già a febbraio. L'apostolo Paolo chiama Cristo "primizia" perché Gesù è stato il primo a risorgere dai morti a vita eterna, e grazie alla sua risurrezione anche tutti i credenti risorgeranno (1 Corinzi 15:20-23; Romani 8:23).

Dio usò la verga di Aronne come segno per gli israeliti del suo sacerdozio unico. In un momento in cui il sacerdozio di Aronne fu messo in discussione, Dio fece germogliare la verga di Aronne e fece crescere mandorle mature durante la notte; questo miracolo riaffermò che il privilegio di essere scelto come Sommo Sacerdote avveniva solo attraverso la nomina di Dio (Numeri 16:3;17:10). Si trattava di "un'anticipazione di cose future" che indicava Gesù, il nostro Sommo Sacerdote ordinato da Dio e vivificante per sempre (Ebrei 7:21).

Nel tabernacolo, il candelabro doveva essere collocato nella prima sezione, chiamata Luogo Santo (Ebrei 9:2). La lampada doveva essere curata da Aronne e dai suoi figli affinché la sua luce non si spegnesse mai. Il candelabro doveva fare luce giorno e notte (Esodo 27:20-21). Il fatto che il candelabro sia l'unica fonte di luce indica direttamente che Cristo è la luce del mondo (Giovanni 8:12; 9:5). Gesù è la "la luce vera, che illumina ogni uomo che viene nel mondo" (Giovanni 1:9) e l'unico modo per arrivare al Padre (Giovanni 14:6).

Gesù chiama anche la Sua chiesa "luce del mondo" (Matteo 5:14), non per merito di essa, ma perché Cristo risiede nella chiesa (Giovanni 1:4-5). Un cristiano che risplende della luce di Cristo vivrà una vita divina (1 Pietro 2:9). Le Scritture traboccano di riferimenti che mettono a confronto e in contrasto la luce e le tenebre, il credente e il non credente, fino al libro dell'Apocalisse. In Apocalisse 1:20 Cristo dice che "i sette candelabri […] sono le sette chiese". Le chiese di Cristo devono camminare nella luce di Dio (1 Giovanni 1:7) e diffondere la luce del Vangelo affinché tutti gli uomini glorifichino Dio (Matteo 5:16).

C'è un altro simbolismo nel candelabro: era fatto di un solo pezzo, come Cristo è uno con la Sua Chiesa (Colossesi 1:8); i sei rami (6 è il numero dell'uomo) più il fusto principale equivalgono a sette luci (7 è il numero del completamento) - l'uomo è completo solo in Cristo (Giovanni 15:5).

La cosa più importante da notare riguardo al candelabro è che indica Cristo, come tutti gli elementi del tabernacolo. La Bibbia è dall'inizio alla fine una testimonianza di Cristo e del misericordioso piano di redenzione di Dio. Lode al Signore, che ha fatto uscire i Suoi figli dalle tenebre per portarli alla Sua luce meravigliosa (1 Pietro 2:9).

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