Domanda
Perché non dovrei abortire?
Risposta
La decisione di abortire o meno è dolorosa, complicata e difficile. Se sei disposto ad ascoltare, vorremmo presentarti alcuni motivi per cui non dovresti abortire. Ci sono buone ragioni, spirituali, pratiche, emotive e fattuali, per cui non si dovrebbe abortire. Se stai cercando aiuto per quanto riguarda l'aborto, contatta "If Not For Grace Ministries" (www.infg.org) per ottenere risorse e consulenze gratuite.
L'aborto è l'interruzione deliberata di una vita umana quando è ancora nel grembo materno. Sappiamo che è vita perché cresce e si sviluppa. Sappiamo che è umana perché la biologia di base ci insegna che il simile produce il simile. Dio ha stabilito questa verità nel primo capitolo della Genesi, quando ha comandato che tutti gli esseri viventi si riproducessero "secondo la propria specie" (Genesi 1:11, 24, 28). Poiché i genitori sono esseri umani, anche la vita non ancora nata all'interno della madre è un essere umano. L'aborto è quindi lo sterminio intenzionale di quell'essere umano non ancora nato. Questo è un buon motivo per non abortire.
La situazione di ogni donna è diversa e l'aborto viene richiesto per molte ragioni. Per arrivare a una risposta ragionevole sul perché una donna non dovrebbe abortire, deve porsi la domanda inversa: Perché dovrei abortire? Perché dovrei porre fine alla vita di mio figlio quando è ancora nel grembo materno? A questo punto, i sostenitori della scelta spesso creano una cortina di fumo introducendo le questioni dello stupro e dell'incesto. Sebbene sia lo stupro che l'incesto siano crimini orribili e debbano essere puniti dalla legge, resta il fatto che la percentuale di donne che chiedono l'aborto per uno di questi motivi è estremamente ridotta. E questa cortina di fumo non affronta il fatto che, indipendentemente da come o perché un bambino è stato concepito, è pienamente umano come qualsiasi altro bambino. Le circostanze del concepimento non hanno nulla a che vedere con la vita del bambino. Se l'aborto è l'omicidio volontario di un feto innocente e in crescita, allora è ancora un omicidio anche se il bambino è stato concepito con la violenza o attraverso relazioni incestuose. L'omicidio di un innocente non cancella la devastazione causata dal male.
Se eliminiamo la cortina di fumo, le possibili ragioni per cui si chiede l'aborto si riducono a due: la preferenza personale o la necessità di salvare la vita della madre. Poiché sono ancora meno i casi in cui l'aborto è necessario per salvare la vita della madre, questo argomento riceve molta più stampa di quanta ne meriti. La medicina moderna può fare cose miracolose nel trattare le donne incinte senza danneggiare i loro bambini, quindi questo argomento non è altro che un depistaggio destinato a distrarre dalla vera questione: la preferenza personale. Negli ultimi anni, l'argomento medico è stato esteso fino a includere l'idea di "salute mentale della madre", un termine vago che può includere qualsiasi sentimento di paura o di ambiguità che la gravidanza può aver evocato in una donna. Questa argomentazione non è altro che un'estensione della cortina di fumo e deve essere classificata come tale. Alcune donne sono convinte che la loro vita e il loro futuro saranno rovinati dal portare a termine la gravidanza. Tuttavia, i centri di gravidanza in crisi collaborano con le madri durante tutta la gravidanza e le aiutano a scegliere le opzioni migliori per la madre e il bambino. Queste opzioni possono includere un aiuto se la donna tiene il bambino o un'assistenza per l'adozione se decide di seguire questa strada.
A causa dell'immoralità sessuale dilagante nel nostro mondo, le gravidanze non pianificate abbondano. Quando la cultura moderna ha deciso di separare la sessualità dalla morale, i problemi sono peggiorati. Dio non ha mai voluto questa separazione. Ha creato il sesso per il rapporto matrimoniale e per accogliere i figli nel matrimonio, indipendentemente dal fatto che fossero o meno una sorpresa per i genitori (Genesi 1:23-24; Salmo 127:3). Le Scritture dicono chiaramente che ogni essere umano ha un valore intrinseco semplicemente perché ogni essere umano è una creazione unica di Dio. Ci possono essere genitori accidentali, ma non ci sono figli accidentali (Salmo 139).
Un uomo e una donna possono collaborare con Dio nella creazione di un essere umano unico, ma l'uomo e la donna non sono i creatori di quell'essere umano. Come possono testimoniare molte coppie sterili, il desiderio di avere figli e l'attività sessuale non producono necessariamente un bambino. Dio dice che la vita è nelle Sue mani. Egli è fortemente contrario a coloro che credono di avere il diritto di uccidere bambini innocenti. Infatti, Dio ha giudicato duramente le nazioni che offrivano i loro bambini a falsi dèi (2 Cronache 28:3; Geremia 19:5; Ezechiele 20:31). Perché pensiamo che non sia altrettanto indignato quando offriamo i nostri bambini ai nostri dèi della cultura, del denaro, della fama o della convenienza?
Quindi la risposta finale è che una donna non dovrebbe abortire perché è un omicidio di un essere umano innocente. Il comando di Dio contro l'omicidio precede i Dieci Comandamenti e la Legge di Mosè (Genesi 9:5-6). Si tratta di un decreto universale per tutta l'umanità. Dio è l'unico datore di vita e solo Lui può stabilire quando questa vita deve finire. L'omicidio è il peccato più arrogante che un essere umano possa commettere, perché richiede all'assassino di usurpare il diritto di Dio di determinare la durata della vita di un'altra persona. L'omicidio pone un essere umano al posto di Dio. In Genesi 9:5 Dio dice: "Io chiederò certamente conto del sangue delle vostre vite; ne chiederò conto ad ogni animale e all'uomo. Chiederò conto della vita dell'uomo alla mano di ogni fratello dell'uomo". Chi partecipa volontariamente a un aborto deve rispondere al Creatore di quella vita.
Tuttavia, l'aborto non è un peccato imperdonabile. Quando Gesù si è offerto sulla croce al posto nostro, l'aborto era tra i peccati per cui ha sofferto. Ha preso su di Sé l'omicidio, lo stupro, l'incesto e l'aborto e ha pagato il prezzo che dobbiamo a Dio (2 Corinzi 5:21). Quando ci avviciniamo a Gesù con fede, confessando il nostro peccato e allontanandoci da esso, Dio ci offre un perdono completo. Considera la morte e la risurrezione di Suo Figlio come un pagamento sufficiente per la violazione dei Suoi comandi. Ma non prende alla leggera questo pagamento. Il perdono non ci offre una scusa per continuare a caricare il peccato sulle spalle di Suo Figlio (Romani 6:1-6).
Anche quando il peccato dell'aborto è stato lavato dal sangue di Gesù, gli effetti rimangono. Le donne che hanno abortito spesso soffrono anni di vergogna e rimpianto. Alcune hanno in seguito problemi di fertilità, causati dalla violazione del loro corpo nell'atto innaturale di strappare un feto in crescita dal grembo della madre. Molte donne che hanno abortito vivono ogni giorno con la consapevolezza di ciò che hanno fatto e sono perseguitate da pensieri come: "Oggi avrebbe sei anni" o "Quest'anno si sarebbe diplomata". Le donne che soffrono aborti spontanei hanno alcuni di questi pensieri, ma non hanno il senso di colpa e il rimpianto dell'aborto.
L'aborto può sembrare una soluzione facile e veloce al problema di una gravidanza non pianificata. Ma il peccato non è mai la soluzione migliore. Mai. Il peccato ha ripercussioni eterne che non vengono mai pubblicizzate in anticipo. Il peccato costa più di quanto vogliamo pagare e fa più male di quanto pensiamo. Non devi abortire perché tu e il tuo bambino meritate di meglio. Cerca invece le risposte di Dio.
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Perché non dovrei abortire?
