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Domanda

Perché Gesù non ha scritto alcun libro della Bibbia?

Risposta


Molti si chiedono perché Gesù non abbia scritto alcun libro o perché ciò che avrebbe potuto scrivere non sia stato conservato. I sostenitori delle teorie del complotto suggeriscono che i Suoi testi siano stati nascosti per motivi malvagi. Data l’importanza della Parola scritta (2 Timoteo 3:16), è naturale chiedersi perché Cristo non abbia lasciato alcuna testimonianza scritta. La Scrittura non ci fornisce una risposta precisa. Tuttavia, possiamo avanzare ipotesi plausibili. La ragione più probabile è legata all’abitudine dell’umanità di dare troppa importanza a certe cose e idee, perdendo di vista il quadro generale.

Parlando ai discepoli durante l’Ultima Cena, Gesù disse che avrebbe lasciato il mondo fisico (Giovanni 16:5). Poi, sorprendentemente, disse che la Sua partenza sarebbe stata a loro vantaggio (Giovanni 16:7). All’epoca sarebbe stato difficile da capire. Tuttavia, col senno di poi ha senso.

Finché Gesù fosse stato fisicamente presente, i discepoli avrebbero sempre fatto affidamento sulla Sua presenza per guidare la loro fede. Solo quando Gesù se ne fosse andato e fosse venuto lo Spirito Santo, i discepoli avrebbero fatto affidamento su un legame personale e interiore con la volontà di Dio. Se Gesù fosse rimasto fisicamente presente in questo mondo, ogni loro decisione sarebbe stata rimandata fino a quando non avessero potuto chiedergli consiglio di persona. La portata del Vangelo sarebbe stata limitata dal luogo in cui si trovava fisicamente in un dato momento. L’obbedienza a Dio e l’attuazione della fede si sarebbero concentrate sul vedere o ascoltare un Cristo fisico, escludendo l’interazione con altri cristiani o l’ascolto della voce dello Spirito Santo.

Se consideriamo il motivo per cui Gesù non ha scritto alcun libro della Bibbia, potrebbero applicarsi principi simili. Pur avendo la Bibbia, alcuni ignorano o minimizzano tutto ciò che è scritto nelle Scritture che non siano le parole di Gesù: i gruppi delle “lettere rosse”. Al di là del fatto che le “lettere rosse” non sono indicate nei testi originali, quell’approccio alla Bibbia può portare a mettere da parte importanti insegnamenti di Dio. È uno sforzo fuori luogo quello di enfatizzare alcune parti della Parola di Dio rispetto ad altre. In verità, tutto ciò che è scritto nelle Scritture proviene da Gesù, perché proviene tutto da Dio.

Se avessimo testi scritti personalmente da Gesù, molti andrebbero oltre l’onorarli fino a mettere da parte tutte le altre parole della Scrittura. Avere un “libro di Gesù” inviterà le persone a ignorare le affermazioni ispirate al di fuori di quel testo.

Se i rotoli fisici di qualsiasi libro della Bibbia fossero sopravvissuti, le persone tratterebbero quegli oggetti come idoli — proprio come fanno con le presunte “reliquie” associate a Cristo. Gli unici beni terreni di Gesù quando morì erano i Suoi vestiti; questi furono immediatamente presi da romani indifferenti (Giovanni 19:23-24). Se avesse lasciato qualcos’altro, compresi degli scritti, le reliquie avrebbero rapidamente suscitato impulsi idolatri. Qualcosa di simile accadde nell’Antico Testamento, quando le persone si ossessionarono per un oggetto associato a Mosè (Numeri 21:4-9; 2 Re 18:1-4).

Conoscendo la natura umana, Dio potrebbe aver evitato di proposito di darci cose da adorare. Questo potrebbe spiegare perché sappiamo così poco dell’infanzia di Gesù o del Suo aspetto. Tali dettagli probabilmente costituirebbero una tentazione e una distrazione ben più che dirci qualcosa di cui abbiamo bisogno di sapere su Dio.

Non abbiamo una risposta esplicita sul perché Gesù non abbia mai lasciato scritti propri. Tuttavia, la debolezza umana sembra la spiegazione migliore. Il discepolato si basa sulla comprensione individuale e sull'apprezzamento di tutta la Parola di Dio. Se avessimo un libro della Bibbia scritto da Gesù, saremmo tentati di ossessionarci e persino di idolatrarlo. Per quanto i discepoli avrebbero voluto che Gesù restasse con loro, e per quanto noi vorremmo avere le Sue parole scritte di proprio pugno, la nostra natura peccaminosa determina che non avere quelle cose sia, ironicamente, meglio per noi e per il nostro rapporto con Dio.

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