Domanda
Perché Gesù non è ancora tornato?
Risposta
Prima di lasciare questa terra, Gesù ha detto che sarebbe tornato. Durante il sermone profetico, il Signore disse ai Suoi discepoli che un giorno tutti avrebbero visto "il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria (Matteo 24:30). La notte del Suo arresto, Gesù promise: "Ritornerò e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io siate anche voi" (Giovanni 14:3). E mentre era sotto processo davanti al sommo sacerdote, Gesù disse: "E voi vedrete il Figlio dell'uomo sedere alla destra della Potenza e venire con le nuvole del cielo" (Marco 14:62). Abbiamo le promesse, ma stiamo ancora aspettando. Gesù non è ancora tornato.
Anche gli angeli ci assicurano che Gesù tornerà un giorno. Dopo che Gesù è asceso al cielo, mentre i Suoi discepoli stavano ancora guardando il cielo, due angeli confortarono i discepoli con queste parole: "Questo Gesù, che è stato portato in cielo di mezzo a voi, ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare in cielo" (Atti 1:11). In seguito, Giovanni ha una visione di Gesù Cristo che gli dice: "Ecco, io vengo presto" (Apocalisse 22:7). Tuttavia, Gesù non è ancora tornato. Dov'è e perché ci mette così tanto?
Come base per la risposta, dobbiamo ricordare che Dio non ha rivelato i tempi del ritorno di Suo Figlio a nessun uomo, né a nessun angelo (Matteo 24:36). Gesù sta arrivando e noi dobbiamo essere pronti (Matteo 24:42, 44), ma lasciamo a Dio la scelta dei tempi del Suo ritorno.
Allora, dobbiamo tenere presente quanto segue:
Dio è paziente con i peccatori. Pietro esorta coloro che dubitavano del ritorno del Signore con queste parole: "Non dimenticate quest'unica cosa: che per il Signore un giorno è come mille anni, e mille anni come un giorno. Il Signore non ritarda l'adempimento della sua promessa, come alcuni credono che egli faccia, ma è paziente verso di noi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti vengano a ravvedimento" (2 Pietro 3:8-9).
Il prossimo evento nel piano profetico di Dio è il rapimento della Chiesa. Vediamo il rapimento come un evento distinto dalla seconda venuta di Cristo. Paolo rivela alcuni dettagli sul rapimento: "Il Signore stesso con un potente comando, con voce di arcangelo e con la tromba di Dio discenderà dal cielo, e quelli che sono morti in Cristo risusciteranno per primi; poi noi viventi, che saremo rimasti, saremo rapiti assieme a loro sulle nuvole, per incontrare il Signore nell'aria; e così saremo sempre col Signore" (1 Tessalonicesi 4:16-17). Il rapimento è imminente: nessun evento profetizzato si frappone tra oggi e il rapimento (vedere 1 Pietro 1:20; 1 Corinzi 10:11; Ebrei 1:2). Al contrario, la seconda venuta avverrà solo dopo che "tutti" gli eventi di Matteo 24 si saranno verificati (Matteo 24:33).
Le affermazioni di Gesù secondo cui sarebbe venuto "presto" devono essere comprese correttamente. La parola greca tachu, che viene tradotta "presto" o "rapidamente" in Apocalisse 22:20, può anche significare "senza inutili ritardi" o "improvvisamente". Non deve necessariamente significare "immediatamente". Il significato di Gesù sembra essere che, una volta che gli eventi della fine del mondo saranno stati messi in moto, le cose si muoveranno rapidamente, senza inutili ritardi. Le piaghe dell'Apocalisse si susseguiranno una dopo l'altra e alla fine Gesù verrà "all'improvviso".
Dobbiamo vivere nell'aspettativa che il rapimento possa avvenire in qualsiasi momento. Il Signore vuole che ogni generazione abbia la consapevolezza che Egli può apparire all'improvviso.
Per il credente, il ritorno del Signore è la "beata speranza" (Tito 2:13). Gesù ha promesso che tornerà per noi e questa promessa è sufficiente. Confidiamo in Lui e confidiamo nei tempi perfetti di Dio.
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Perché Gesù non è ancora tornato?
