Domanda
Cosa significa che "con le sue piaghe siamo stati guariti"?
Risposta
Il termine "piaghe" (Isaia 53:5; 1 Pietro 2:24) nel linguaggio della versione della Bibbia di Re Giacomo, e in alcune altre, significa "ferite", come si vede in traduzioni più moderne quali la New International Version. Queste piaghe venivano inflitte frustando la schiena nuda dei prigionieri, ai quali erano state legate mani e piedi, rendendoli così indifesi. La frase "con le sue piaghe siamo stati guariti" si riferisce alla punizione subita da Gesù Cristo — flagellazioni e percosse a pugni, seguite dalla Sua morte agonizzante sulla croce — per prendere su di Sé tutti i peccati di tutte le persone che credono che Gesù Cristo sia il Signore e Salvatore. "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me" (Giovanni 14:6).
Le fruste utilizzate erano fatte di cuoio intrecciato, con frammenti di ceramica e pietre affilate fissate alle estremità, che laceravano la carne del prigioniero a ogni crudele colpo di frusta. Quando immaginiamo questa terribile e disumana forma di punizione fisica, rabbrividiamo di orrore. Eppure il dolore fisico e l’agonia non erano tutto ciò che Gesù dovette sopportare. Dovette anche sopportare l’angoscia mentale causata dall’ira del Padre, che Lo punì per la peccaminosità dell’umanità — peccato commesso nonostante i ripetuti avvertimenti di Dio, peccato che Gesù si assunse volontariamente. Egli pagò il prezzo totale per tutte le nostre trasgressioni.
Sotto la guida dello Spirito Santo, l’apostolo Pietro scrisse: "Egli stesso ha portato i nostri peccati nel Suo corpo sul legno, affinché noi, morti al peccato, vivessimo per la giustizia; dalle Sue piaghe siete stati guariti". In Isaia 53, la futura vita di Gesù sulla terra fu predetta nei termini più chiari, includendo la sua successiva tortura e morte: "Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, è stato schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci ha dato la pace è ricaduto su di lui, e dalle sue piaghe [ferite] siamo stati guariti" (Isaia 53:5; 1 Pietro 2:24).
Sebbene questi due versetti siano centrali nel tema della guarigione, sono spesso fraintesi e applicati in modo errato. Il termine "guariti", così come tradotto sia dall’ebraico che dal greco, può indicare sia la guarigione spirituale che quella fisica. Tuttavia, i contesti di Isaia 53 e 1 Pietro 2 chiariscono che si riferiscono alla guarigione spirituale, non a quella fisica. "Egli stesso ha portato i nostri peccati nel suo corpo sul legno, affinché noi, morti al peccato, vivessimo per la giustizia; dalle sue piaghe siete stati guariti" (1 Pietro 2:24). Il versetto si riferisce al peccato e alla giustizia, non alla malattia e all’infermità. Pertanto, l’essere "guariti" in entrambi questi versetti significa essere perdonati e salvati, non essere guariti fisicamente.
Matteo cita Isaia 53:5 e ne parla come di un adempimento nel contesto del ministero di guarigione di Gesù: "Gli furono portati molti posseduti da demoni, ed egli scacciò gli spiriti con una parola e guarì tutti i malati. Ciò avvenne affinché si adempisse ciò che era stato detto tramite il profeta Isaia: "Egli ha preso su di sé le nostre infermità e ha portato i nostri mali"" (Matteo 8:16-17). In realtà, in Matteo 8 Gesù non stava portando il peccato, ma ne stava portando alcune delle conseguenze; in tal modo, Gesù si rivelò come il vero Messia profetizzato da Isaia. Guarendo le moltitudini dai loro disturbi fisici, Gesù dimostrò il Suo potere di guarirle anche dai loro disturbi spirituali (cfr. Marco 2:8-12). Matteo vede nei miracoli di guarigione di Gesù un assaggio dell’espiazione di Gesù per il peccato: il fatto di portare le malattie era emblematico della rimozione del peccato. La causa ultima della malattia, il peccato del mondo, sarebbe stata portata più tardi sulla croce, e la nostra guarigione fisica definitiva, con la risurrezione, avverrà alla fine (1 Corinzi 15:42).
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