Domanda
Che cos'è il particolarismo?
Risposta
Come molte altre parole, il termine particolarismo ha significati diversi in contesti diversi. Il particolarismo è stato applicato a sottocategorie all'interno di argomenti diversi come la politica, la letteratura, la storia, l'etica e la religione. Ognuno di questi argomenti conferisce un significato distinto al particolarismo, influenzando pesantemente la giustificazione biblica o meno di questa idea. Ci sono tre aree in cui il termine particolarismo è più rilevante per la Bibbia e la fede cristiana. Si tratta della teologia, dell'etica e della filosofia.
La definizione di particolarismo, così come viene utilizzata in teologia, richiede ancora un contesto. L'uso primario del termine lo collega strettamente all'idea di esclusivismo. In questa accezione, il particolarismo sostiene che c'è un modo "particolare" in cui le persone possono essere salvate, cioè attraverso la fede in Cristo, e che non ci sono altri mezzi di salvezza. Questa accezione di particolarismo contraddice l'idea che esistano molte vie di salvezza. Dobbiamo notare che la questione di come ci si salva è in realtà separata dall'universalismo. Una persona potrebbe credere che tutte le persone alla fine saranno salvate - il che è biblicamente scorretto - e allo stesso tempo credere che solo la morte di Cristo sulla croce salvi. Questa posizione sarebbe un esempio di particolarismo combinato con l'universalismo.
Un altro uso teologico, un po' meno comune, del termine particolarismo è come sinonimo dell'idea di predestinazione e/o espiazione limitata. I battisti particolari usano il termine in questo senso. In alcune situazioni, il particolarismo teologico è inteso come concetto di doppia predestinazione: l'idea che Dio abbia definito un destino "particolare" per tutte le persone, salvate o meno.
Dal punto di vista etico, il termine particolarismo si riferisce all'idea che i giudizi morali siano significativi solo caso per caso. Secondo il particolarismo morale, non esistono valori morali oggettivi o universali, ma solo decisioni prese nel corso di ogni singolo caso. Questo approccio è ovviamente contrario alle Scritture, che presentano una differenza molto reale tra bene e male, che trascende l'opinione o il giudizio umano (Isaia 55:9; Genesi 2:17; Deuteronomio 30:15). Il particolarismo morale è anche filosoficamente debole, in quanto qualsiasi "giudizio", anche caso per caso, presuppone un qualche standard in base al quale giudicare.
L'unico senso in cui il particolarismo morale trova un sostegno biblico è nell'idea di "giusto giudizio". Biblicamente, ci viene comandato di non essere superficiali, legalisti, ipocriti o stolti nell'uso del giudizio (Giovanni 7:24). In questo senso, siamo destinati a valutare le questioni morali "caso per caso". È fondamentale notare che le Scritture non suggeriscono che non esistano valori morali oggettivi. Al contrario, la Bibbia sottolinea che dobbiamo applicare la morale oggettiva in modo accurato (Romani 12:2), non in modo legalistico o semplicistico. Tuttavia, questa è una sfumatura che il particolarismo morale generalmente non condivide.
In filosofia, il particolarismo si riferisce di solito alla pratica di chiedere "Cosa so?" prima di chiedere "Come lo so?". Il particolarismo filosofico afferma la verità di un'affermazione prima di - o anche senza - stabilire ragioni o giustificazioni per essa. "Non so come lo so, lo so e basta" è un'espressione di "fede cieca", una versione estrema del particolarismo filosofico. In quanto tale, quello che viene definito "particolarismo epistemologico" viene denunciato perché non è sufficientemente scettico. In larga misura, la Bibbia concorda con questa critica: la Scrittura non vede assolutamente alcuna virtù nell'essere creduloni o ignoranti (Atti 17:11; Colossesi 2:8; 1 Pietro 3:15).
D'altra parte, da un punto di vista pratico, una venatura di particolarismo epistemologico è inevitabile. Tutti credono in qualcosa, anche se non è ben giustificato. Prima di poter discutere in modo significativo la natura della credenza stessa, si devono assumere alcune idee; il tentativo di eliminare il maggior numero possibile di queste ha portato Cartesio a distillare l'inizio di tutta la filosofia come "Penso, quindi sono". Ma anche questa massima inizia sostenendo che le affermazioni "io sono" e "io penso" sono note per essere vere - stabilendo un "cosa so" prima di stabilire "come so".
Ciò che è importante, sia dal punto di vista filosofico che biblico, è che siamo disposti a filtrare le nostre ipotesi e credenze attraverso qualche tipo di giustificazione, piuttosto che insistere semplicemente che sono vere, senza alcuna prova (1 Giovanni 4:1; 2 Pietro 1:16). Da questa prospettiva, si può dire che il particolarismo epistemologico è (per lo più) contrario alla posizione della Bibbia sulla fede e sul credere. Non dobbiamo presumere la verità, ma cercarla (Matteo 7:7-8).
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Che cos'è il particolarismo?
