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Domanda

È vero che le condanne bibliche dell’omosessualità si riferiscono in realtà alla pedofilia?

Risposta


Ci sono alcuni sostenitori del movimento omosessuale interessati a trovare una giustificazione biblica per l’omosessualità. Una tattica utilizzata per cercare di giustificare l’omosessualità consiste nell’affermare che la Bibbia in realtà non condanna l’omosessualità e che i passaggi spesso interpretati come critici nei confronti dell’omosessualità in realtà denunciano la pedofilia. Questa affermazione non trova riscontro in una lettura attenta della Bibbia.

Un passo solitamente citato nell’argomentazione secondo cui i riferimenti biblici all’omosessualità si riferiscono in realtà alla pedofilia è Levitico 18:22: "Non avrai relazioni carnali con un uomo, come si hanno con una donna: è cosa abominevole". L'affermazione specifica, fatta da alcuni apologeti del comportamento omosessuale, è che la parola tradotta con "uomo" dovrebbe essere tradotta con "ragazzo". L'atto "abominevole", quindi, sarebbe avere rapporti sessuali con un ragazzo, non con un maschio adulto.

La parola ebraica in questione è zakar. Strong la definisce come "maschio, uomo, il genere di una specie che non è femmina, senza riferimento all’età o alla fase della vita". In altre parole, il focus della parola è il genere (maschio), indipendentemente dall’età. Zakar si riferisce a qualsiasi maschio, giovane o anziano. Scegliere la definizione di "ragazzo" invece di "uomo" o "maschio" rivela un pregiudizio interpretativo. Non c’è nulla nel contesto che richieda di limitare il termine per riferirsi a un giovane. Il chiaro significato di Levitico 18:22 è che Dio proibisce i rapporti sessuali con persone dello stesso sesso – l’età dei partecipanti non ha alcuna rilevanza per il comandamento – ed è così che il versetto è sempre stato inteso.

Un altro passo citato a riguardo è Levitico 20:13: "Se uno ha relazioni carnali con un uomo come si hanno con una donna, ambedue hanno commesso cosa abominevole; saranno certamente messi a morte; il loro sangue ricadrà su di loro". Ancora una volta, alcuni sostengono che la parola tradotta con "uomo" nella frase "con un uomo" sia più correttamente tradotta con "ragazzo", rendendo la cosa "abominevole" la pedofilia.

In Levitico 20:13, ci sono due diverse parole ebraiche tradotte con "uomo". La prima è ish, la parola ebraica più comune per "uomo"; e la seconda è zakar, che sottolinea l’idea specifica di genere (maschio, in contrapposizione a femmina). Potremmo dirlo in questo modo: "Se un uomo (ish) ha rapporti sessuali con un altro maschio (zakar) ...". Come nel caso di Levitico 18:22, non c’è nulla nel contesto che restringa il significato di zakar a "maschio minorenne".

Leggendo l’intero Levitico 20:13, abbiamo buoni motivi per insistere sul fatto che zakar sia correttamente tradotto con "uomo", nel senso di "maschio adulto". Ecco il versetto nella traduzione CSB (qui tradotta in italiano): "Se un uomo giace con un uomo come con una donna, entrambi hanno commesso un atto detestabile. Devono essere messi a morte; la loro morte è colpa loro" (corsivo aggiunto). Si noti che l’atto detestabile è commesso da "entrambi" gli uomini. Entrambi sono ugualmente colpevoli e la punizione per entrambi è la stessa. Non si tratta chiaramente di un caso di un adulto che abusa di un bambino; si tratta di due adulti consenzienti (entrambi maschi) che hanno rapporti sessuali tra loro.

Una lettura attenta dell’intera Bibbia mostra unità sulla questione dell’omosessualità (insieme ad altri peccati sessuali, come l’adulterio). È sbagliata. Vedi 1 Corinzi 6:9-10 e Romani 1:22-26; in nessuno dei due passaggi la pratica dell’omosessualità può riferirsi alla pedofilia. Per mantenere tutto nella giusta prospettiva, non siamo più sotto la Legge mosaica. Il peccato è ancora peccato, ma Cristo è morto per i peccatori, e a chi confessa il proprio peccato e si rivolge a Cristo è promessa la redenzione. "Or tali eravate già alcuni di voi; ma siete stati lavati, ma siete stati santificati, ma siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù e mediante lo Spirito del nostro Dio" (1 Corinzi 6:11).

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