Domanda
Cosa dice la Bibbia sull'obiezione di coscienza?
Risposta
Un obiettore di coscienza è una persona che, per motivi morali, si rifiuta di combattere e uccidere in tempo di guerra. Gli obiettori di coscienza credono che ogni uccisione di vite umane sia sbagliata, anche per autodifesa o in una guerra giusta. L'obiezione di coscienza non è codardia o ribellione contro l'autorità governativa. Sebbene i livelli di pacifismo possano variare da persona a persona, la maggior parte degli obiettori di coscienza semplicemente non crede di poter o dover prendere una vita, nemmeno per difendersi.
Una persona può essere un obiettore di coscienza e non essere cristiana. Alcuni obiettori lo fanno sulla base della convinzione che tutte le persone sono buone e quindi dovrebbero essere in grado di risolvere pacificamente i conflitti. Alcuni seguono gli insegnamenti di una particolare religione o di leader pacifisti come Gandhi o Bertrand Russell. Altri obiettori di coscienza si rifiutano di partecipare alla guerra per odio verso il governo e il suo controllo sui cittadini. Per loro la guerra è semplicemente violenza organizzata e non vogliono farne parte.
Tuttavia, molti obiettori di coscienza basano la loro resistenza sulle Scritture e sul loro impegno verso gli insegnamenti di Gesù. Sono fermamente convinti che per seguire Gesù debbano rinunciare a qualsiasi tipo di violenza fisica. Citano passi come alcuni che si trovano nel Sermone sul monte e nel Sermone ai piedi del monte di Gesù: "Amate i vostri nemici; fate del bene a coloro che vi odiano. Benedite coloro che vi maledicono e pregate per coloro che vi maltrattano. Se qualcuno ti percuote su una guancia, porgigli anche l'altra; e a chi ti toglie il mantello, non impedire di prenderti anche la tunica. Da' a chiunque ti chiede; e se qualcuno ti toglie il tuo, non glielo ridomandare. Ma come volete che gli uomini facciano a voi, così fate a loro" (Luca 6:27-31). Gli obiettori di coscienza cristiani prendono queste parole per dire che è sbagliato uccidere chiunque, anche in tempo di guerra.
Gli obiettori di coscienza cristiani rifiutano l'opinione prevalente secondo cui una guerra è giustificata quando serve a proteggere la vita e la libertà. Non sono d'accordo con il punto di vista della maggior parte degli evangelici, secondo cui a volte la guerra è necessaria e giusta. Sottolineano che la giustificazione cristiana della giusta uccisione si basa sui princìpi dell'Antico Testamento, non sugli insegnamenti di Gesù. Citano i numerosi usi che Gesù fa della formula "Voi avete udito che fu detto... ma io vi dico" (Matteo 5:21-22, 27-28, 31-32) come prova che Egli ha cambiato il vecchio modo di fare le cose. Stabilendo una nuova alleanza, Gesù ha eliminato quella vecchia e i Suoi permessi (Luca 22:20). Ha comandato ai Suoi seguaci di rimettere la "spada al suo posto, perché tutti quelli che mettono mano alla spada, periranno di spada" (Matteo 26:52). Gli obiettori di coscienza sostengono che non ci sarà mai più una giustificazione per uccidere ora che è stata stabilita la Nuova Alleanza.
Sebbene sia onorevole e giusto seguire convinzioni profondamente radicate basate sulla nostra comprensione delle Scritture, dobbiamo essere cauti nell'applicarle. È comune sentire citare la Bibbia come se fosse Gesù a stabilire le politiche governative. Molti salgono sul carro della Bibbia per insistere che una nazione funzioni come una chiesa e il Presidente come un pastore. Ma stabilire un governo non è mai stato l'intento di Gesù. Egli affermò chiaramente: "Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servi combatterebbero affinché io non fossi dato in mano dei Giudei; ma ora il mio regno non è di qui" (Giovanni 18:36). Gesù è venuto a fondare una chiesa composta da individui la cui cittadinanza è nei cieli (Filippesi 3:20). I Suoi comandi erano per gli individui, non per le nazioni. Le Sue parole sul porgere l'altra guancia avevano a che fare con la vendetta personale, non con la difesa della vita e della libertà di una persona innocente o dei concittadini di una nazione sovrana.
Dio ha stabilito l'autorità e anche il Nuovo Testamento ci ordina di vivere sotto il suo dominio ogni volta che è possibile (Romani 13:1-7). Il versetto 4, in particolare, sembra condonare la violenza fisica da parte delle autorità legittime, quando è necessario: "Ma se tu fai il male, temi, perché egli non porta la spada invano; poiché egli è ministro di Dio, un vendicatore con ira contro colui che fa il male". L'espressione portare la spada suggerisce di uccidere. Senza la minaccia della morte, le persone malvagie dominano, terrorizzano e uccidono gli innocenti. Uno dei motivi per cui gli obiettori di coscienza hanno la libertà di seguire la propria coscienza è che altri difendono questa libertà. La polizia, gli agenti di frontiera, le guardie del corpo e i soldati devono avere l'autorità legale di "portare la spada", altrimenti non ci sarebbero né vita né libertà per nessuno.
Prendere le armi per difendere la propria nazione non dovrebbe mai essere una scusa per uccidere. Gli obiettori di coscienza hanno ragione a lottare contro le implicazioni morali del togliere una vita, ed è saggio trattare la guerra con la gravità che merita. Ma dobbiamo stare attenti a non applicare male le Scritture. Possiamo prendere qualsiasi versetto della Bibbia fuori dal suo contesto e costruirci intorno una falsa dottrina. Quindi, prima di costruire un caso di obiezione di coscienza basato su alcune parole di Gesù, è fondamentale studiare il contesto, il pubblico originale e il resto delle Scritture. Dio non cambia (Salmo 55:19). Il Dio che ha comandato la guerra nell'Antico Testamento è il Gesù del Nuovo (1 Samuele 15:3; Deuteronomio 20:1). Se Dio non trova la guerra legittima moralmente sbagliata, non dovremmo farlo nemmeno noi.
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Cosa dice la Bibbia sull'obiezione di coscienza?
