Domanda
Non è poco amorevole dire a qualcuno che sta peccando?
Risposta
Oggi parlare di peccato è comunemente disapprovato. Persino molti pastori evitano di fare dichiarazioni che potrebbero essere viste come una condanna o un rimprovero. L’opinione convenzionale è che sia poco gentile o poco amorevole, e quindi empio, prendere posizione contro certe attività. Tuttavia, ciò che è socialmente accettabile non è sempre accettabile dal punto di vista biblico, e il problema di amare qualcuno non ha nulla a che fare con il fatto che il comportamento di quella persona sia accettabile o meno per Dio.
Sì, Dio ama tutti e, poiché tutti sono peccatori, Dio ama i peccatori. Dio ama il mondo intero (Giovanni 3:16), ma non per questo approva il peccato. Un buon genitore ama i suoi figli, ma questo non significa che permetta loro di fare tutto ciò che vogliono. Quando un figlio mente alla madre, lei può continuare ad amarlo, ma non deve approvare la menzogna e può, con amore, correggerlo.
È del tutto possibile amare qualcuno e, allo stesso tempo, sottolineare il suo errore. Anzi, a volte l'amore ci impone di sottolineare un errore. Se un parente si diletta con droghe illecite, la cosa più amorevole non è forse affrontare il consumo di droga e offrire aiuto? Se un amico sposato flirta con qualcuno che non è il suo coniuge, cosa è più amorevole: chiudere un occhio e sperare per il meglio, o avvertire l'amico delle imminenti conseguenze? Il peccato distrugge (Giacomo 1:15), mentre l'amore cerca di prevenire la distruzione. L'amore "non si rallegra dell'ingiustizia, ma gioisce con la verità" (1 Corinzi 13:6).
È importante definire correttamente l'amore. Se per "amore" si intende "applaudire uno stile di vita peccaminoso", "ignorare il peccato" o "professare che le azioni non contano", allora si tratta di una visione errata dell'amore. Biblicamente, l'amore è fare ciò che è meglio per qualcuno, indipendentemente dal costo. L'amore è quindi sincero. L'inganno non può portare al "meglio" per nessuno.
Gesù ha mostrato il perfetto equilibrio tra verità e grazia (Giovanni 1:14). Ha incarnato entrambe. Gesù ha sempre detto ciò che era esattamente e inequivocabilmente vero, e ha contrastato coloro che si opponevano alla verità con duri rimproveri (vedere Matteo 23:33). Ma Gesù non aveva altro che parole di conforto e di grazia per coloro che venivano a lui pentiti, indipendentemente dal loro peccato (vedere Luca 7:48). Non possiamo ignorare la verità e chiamarla "grazia", così come non possiamo ignorare la grazia e chiamarla "verità". La verità è che Dio giudicherà il peccato; la grazia è che Dio ci salva dal peccato.
Possiamo e dobbiamo amare i peccatori impenitenti e coloro che rifiutano di riconoscere il proprio peccato. Dovremmo volere il meglio per loro e fare del bene a loro. E dovremmo dire loro la verità sul loro peccato, insieme al messaggio della grazia di Dio in Cristo: il peccato può essere perdonato e i cuori possono essere rinnovati.
In tutto questo, è importante lasciare che sia la Bibbia (e solo la Bibbia) a definire il peccato e la rettitudine. Se la Bibbia dice che una cosa è peccato, nessuna pressione sociale, saggezza mondana o esperienza personale dovrebbe farci dire qualcosa di diverso. La verità è verità, a prescindere da ciò che si dice o si prova.
È altrettanto importante comunicare la verità con amore (Efesini 4:15) e cercare un equilibrio cristico tra verità e grazia. Inoltre, è importante affrontare ogni situazione con uno spirito di umiltà e di perdono. "L'amore coprirà una moltitudine di peccati" (1 Pietro 4:8). Non abbiamo bisogno di sottolineare ogni peccato o di analizzare ogni azione.
Paolo, che si trovava spesso in un vortice sociale e religioso, lo dice bene: "Ora un servo del Signore non deve contendere, ma deve essere mite verso tutti, atto ad insegnare e paziente, ammaestrando con mansuetudine gli oppositori, nella speranza che Dio conceda loro di ravvedersi perché giungano a riconoscere la verità" (2 Timoteo 2:24-25). Quando istruiamo gli altri sulla verità, facciamolo con delicatezza e gentilezza verso tutti.
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Non è poco amorevole dire a qualcuno che sta peccando?
