Domanda
Che cos'è il nomismo?
Risposta
Il termine "nomismo" deriva dalla parola greca nomos, che significa "legge". Il termine nomismo si riferisce a un sistema religioso rigorosamente regolato da norme e regole, basato sull'idea che si possa diventare graditi a Dio attraverso tale osservanza. A volte il nomismo può manifestarsi in una mera conformità, altre volte in un'obbedienza sincera e sentita. Entrambe le manifestazioni possono essere descritte come nomismo.
A volte la parola legalismo viene usata al posto di nomismo. Il legalismo, tuttavia, può anche riferirsi a una mentalità che molti cristiani hanno secondo cui, sebbene siano salvati dalla grazia di Dio indipendentemente dalle opere, sono migliori di altri cristiani se mantengono un codice di condotta rigoroso, spesso extra-biblico. Questi cristiani possono essere legalisti, ma non sarebbero nomisti.
Nel libro dei Galati, Paolo scriveva contro il nomismo. I nomisti a cui Paolo si opponeva erano chiamati anche giudaizzanti. Insegnavano che, oltre alla fede in Cristo, una persona doveva sottomettersi alla Legge dell’Antico Testamento per essere salvata. Non prescrivevano la legge come codice di condotta, ma come mezzo di salvezza. La legge su cui ponevano l'accento era la circoncisione per i credenti gentili. Poiché la circoncisione era il rito di conversione al giudaismo, i nomisti probabilmente pensavano che il gentile circonciso avrebbe poi osservato anche tutte le altre leggi (vedi Galati 5:3).
La risposta di Paolo a quel tipo di nomismo è chiara e forte:
"Mi stupisco che così presto vi allontaniate da colui che vi ha chiamati alla grazia di Cristo per volgervi a un altro vangelo, che in realtà non è affatto un vangelo. È evidente che alcuni vi stanno gettando nella confusione e cercano di pervertire il vangelo di Cristo. Ma anche se noi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia maledetto! Come abbiamo già detto, così ora lo ripeto: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete accolto, sia maledetto!" (Galati 1:6-9).
"Noi, che siamo Giudei di nascita e non gentili peccatori, sappiamo che l’uomo non è giustificato dalle opere della legge, ma dalla fede in Gesù Cristo. Così anche noi abbiamo riposto la nostra fede in Cristo Gesù, affinché fossimo giustificati per fede in Cristo e non per le opere della legge, poiché per le opere della legge nessuno sarà giustificato. . . . Non annullo la grazia di Dio, perché se la giustizia potesse essere ottenuta attraverso la legge, Cristo sarebbe morto invano!" (Galati 2:15-16, 21).
"Infatti tutti quelli che si affidano alle opere della legge sono sotto maledizione, come sta scritto: “Maledetto chiunque non persevera nel fare tutto ciò che è scritto nel libro della legge”. È evidente che nessuno che si affida alla legge è giustificato davanti a Dio. […] Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo diventato maledizione per noi" (Galati 3:10-11, 13).
Ovunque Paolo incontrasse questo insegnamento, vi si opponeva. "Alcuni scesero dalla Giudea ad Antiochia e insegnavano ai credenti: “ Se non vi fate circoncidere secondo l’usanza insegnata da Mosè, non potete essere salvati”. Ciò portò Paolo e Barnaba a una forte disputa e a un acceso dibattito con loro" (Atti 15:1-2).
Sebbene Dio si aspetti che i cristiani vivano in un certo modo e osservino persino delle "regole" (ad esempio, Efesini 4:17-6:9), la nostra accettazione definitiva davanti a Lui si basa sulla giustizia di Cristo, non sulla nostra capacità di osservare la legge e di vivere una vita retta.
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