Domanda
Che cos'è la teologia della morte di Dio?
Risposta
Il filosofo tedesco Fredrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) introdusse la frase Dio è morto in un romanzo filosofico intitolato Così parlò Zarathustra. Con "Dio è morto" intendeva dire che l'idea di un Dio onnisciente, onnipotente e onniveggente non era più qualcosa in cui l'uomo moderno potesse credere. La teologia della morte di Dio, nota anche come teologia radicale, sostiene il secolarismo e l'abbandono delle credenze tradizionali.
Negli anni '50, '60 e '70, filosofi, teologi e scrittori hanno iniziato a basarsi sul pensiero postmoderno introdotto da Nietzsche e hanno tentato di lanciare un movimento chiamato Dio è morto. Il movimento non ottenne uno slancio sufficiente per avere un impatto diffuso. Tuttavia, le idee alla base e la continuazione del pensiero postmoderno hanno lasciato un segno nella cultura.
Fino a quel momento della storia, la maggior parte delle persone, anche quelle che non avevano una relazione personale con Gesù Cristo, accettavano ancora fondamentalmente che Dio fosse conoscibile e coinvolto negli affari dell'umanità. La teologia di Dio è morto ha introdotto il concetto che Dio non esiste affatto o, per lo meno, che Dio non è quello che ha detto di essere nelle Scritture.
La teologia della morte di Dio insegna che la religione è irrilevante e che d'ora in poi le chiese e i teologi dovranno cavarsela come meglio possono senza Dio. La teologia della morte di Dio porta naturalmente a queste idee associate:
- non esistono assoluti morali né standard universali a cui tutte le persone dovrebbero conformarsi
- non esiste uno scopo o un ordine razionale nella vita
- qualsiasi disegno visto nell'universo è proiettato da uomini che cercano disperatamente di trovare un senso alla vita
- l'uomo è indipendente e totalmente libero di creare i propri valori
- il mondo "reale" (in contrapposizione al paradiso e all'inferno) è l'unica preoccupazione dell'uomo
La teologia della morte di Dio presuppone erroneamente che gli uomini possano determinare se Dio sia conoscibile o addirittura esista.
Un pesce rosso può decidere che la luna non esiste. Questo non cambia di una virgola la luna. Il pesce rosso potrebbe sostenere in modo abbastanza credibile di non aver mai visto la luna o che la luna non influisce sulla sua vita. Ma la luna continua la sua orbita intorno alla Terra. Il pesce rosso potrebbe addirittura arrivare a dire: "Tu puoi credere alla luna se vuoi, ma io non ci credo a causa della mia logica". La luna continuerà a crescere e a calare nonostante la forte opinione del pesce rosso. Quando la gente ha supposto che Dio sia morto, Dio non ha perso nulla della Sua autorità, del Suo potere o della Sua divinità.
La teologia della morte di Dio è soprattutto una sfida all'autorità di Dio sulla nostra vita. Fin dai tempi del Giardino dell'Eden, ci piace stabilire le nostre regole e non ci piace che ci venga detto cosa fare. Così facciamo finta che Dio sia morto. Ma la verità è che Dio "vive nei secoli dei secoli" (Apocalisse 10:6). Egli è la Vita e conoscerlo è vita eterna (Giovanni 17:3). Gesù ci ha mostrato chi è Dio: "Dio è stato manifestato in carne, è stato giustificato nello Spirito, è apparso agli angeli, è stato predicato tra i gentili, è stato creduto nel mondo, è stato elevato in gloria" (1 Timoteo 3:16).
Nietzsche scrisse: "Dio è morto". Alcune persone lo hanno ripetuto. Non riuscivano a vedere Dio e sostenevano che non era mai intervenuto nella loro vita. Ma la morte della teologia di Dio non cambierà e non può cambiare il Dio dell'universo. Le persone muoiono. Le chiese possono morire. Ma Dio no. Longfellow aveva ragione per ogni generazione: "Dio non è morto, né dorme".
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Che cos'è la teologia della morte di Dio?
