Domanda
Che cos'è il monofisitismo? Che cos'è l'eutichianesimo?
Risposta
Il monofisitismo è una visione errata o eretica sulla natura di Gesù Cristo. Due scuole di pensiero monofisite sono l'eutichianesimo e l'apollinarismo. Il monofisitismo insegna che Cristo ha una sola natura, quella divina, non due. L'eutichianesimo insegnava specificamente che la natura divina di Cristo era così mescolata con la Sua natura umana che, di fatto, non era pienamente umano e non era pienamente divino. L'eutichianesimo e il monofisitismo sono la negazione dell'insegnamento biblico dell'unione ipostatica, secondo cui le due nature di Cristo sono unite ma distinte. Gli eutichiani seguivano l'insegnamento di Eutiche (378-452), un leader del V secolo di un monastero di Costantinopoli; il termine monofisitismo deriva da una parola greca che significa "una sola natura".
L'eutichianesimo si sviluppò come risposta del V secolo al nestorianesimo, che insegnava che Cristo ha due nature separate che si traducono in due persone diverse che risiedono nello stesso corpo. Eutiche, tuttavia, si spinse troppo oltre nella sua confutazione di Nestorio e finì per insegnare anche l'eresia. Eutiche disse che l'umanità di Gesù era essenzialmente dissolta o cancellata dalla Sua natura divina, descrivendola come "dissolta come una goccia di miele nel mare". Un'analogia che potrebbe aiutare a spiegare ciò che Eutiche intendeva è una goccia di inchiostro messa in un bicchiere d'acqua. Il risultato è una miscela che non è pura acqua o puro inchiostro. Si tratta invece di una terza sostanza, una miscela delle due in cui sia l'inchiostro che l'acqua sono in qualche modo cambiati. In sostanza, questo è ciò che Eutiche insegnava sulle nature di Cristo. Egli riteneva che la natura umana di Cristo fosse stata assorbita dalla Sua natura divina in modo tale che entrambe le nature venissero in qualche misura modificate, con il risultato di formare una terza natura.
Il monofisitismo, compreso l'eutichianesimo, era più influente nella Chiesa orientale che in quella occidentale. L'insegnamento è stato rinnegato al Concilio di Calcedonia nel 451 d.C., ma a un certo punto, alla fine del V secolo, il Patriarca della Chiesa ortodossa orientale cercò di riconciliare il monofisismo con l'insegnamento ortodosso. Non fu possibile raggiungere un accordo e i monofisiti furono infine scomunicati. Il monofisitismo continuò comunque a essere ampiamente accettato in Siria, ad Antiochia, a Gerusalemme e ad Alessandria d'Egitto.
In seguito, alcuni proposero un compromesso tra monofisismo e teologia ortodossa, chiamato monotelitismo (da una parola greca che significa "una sola volontà"). I promotori del monotelitismo sostenevano che Cristo aveva due nature ma una sola volontà (divina). Questa negazione della volontà umana di Gesù ignorava la dichiarazione di Gesù stesso in Luca 22:42 e il compromesso fallì, venendo respinto da entrambe le parti. I monofisiti rifiutarono di accettare la dottrina delle due nature di Cristo e il monotelitismo fu dichiarato eresia dal Terzo Concilio di Costantinopoli (680-681).
Alcune chiese oggi insegnano quella che può essere considerata una forma modificata di monofisitismo, chiamata miafisitismo o henofisitismo. Il miafisitismo insegna che Cristo ha una sola natura, ma che questa natura consiste di due nature, unite in una sola "senza mescolanza, senza confusione e senza alterazione" (dalla divina liturgia copta). Le chiese ortodosse orientali, compresa la Chiesa copta ortodossa, sostengono la dottrina miafisita o non calcedoniana.
L'errore comune del monofisismo e dell'eutichianesimo è l'insegnamento che Cristo aveva una sola natura. La dottrina della natura di Cristo è fondamentale quando si parla di espiazione. Se Gesù non fosse stato veramente e pienamente uomo, non avrebbe potuto essere un vero sostituto per l'umanità; se non fosse stato veramente e pienamente Dio, la Sua morte non avrebbe potuto espiare i nostri peccati.
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Che cos'è il monofisitismo? Che cos'è l'eutichianesimo?
