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Domanda

Cosa dice la Bibbia riguardo alla mondanità?

Risposta


La definizione del dizionario di "mondano" è "relativo al mondo temporale o dedito ad esso". La mondanità, quindi, è la condizione di chi si preoccupa delle cose del mondo, soprattutto trascurando quelle spirituali. La Bibbia ha molto da dire sulla mondanità, e nulla di buono.

Paolo equipara la mondanità all’immaturità spirituale in 1 Corinzi 3:1-3, dove si rivolge ai credenti della chiesa di Corinto riguardo al loro comportamento mondano. Sebbene fossero credenti – li chiama “fratelli” – erano bambini spirituali che non riuscivano a comprendere le cose profonde di Dio che Paolo desiderava condividere con loro. Non erano mai andati oltre l’apprendimento delle basi della fede e sembravano accontentarsi di rimanere a quel livello. Questa mancanza di maturità li portava a comportarsi come se facessero ancora parte del mondo non salvato. Litigavano tra loro su chi fosse il più grande a causa dell’apostolo che seguivano (1 Corinzi 1:11-13; 3:4), quando in realtà non seguivano nessuno di loro, ma seguivano invece le proprie concupiscenze e il desiderio di elevarsi al di sopra degli altri. Paolo li esortò a crescere e maturare nella fede in modo da smettere di comportarsi in modo mondano.

Le epistole descrivono la mondanità come l’esatto opposto della pietà. La saggezza del mondo non è affatto saggezza (1 Corinzi 3:18-19). Piuttosto, è follia, specialmente la saggezza del mondo in materia di religione. Lo vediamo oggi nelle infinite discussioni sulla “spiritualità” da parte di uomini la cui saggezza spirituale si basa su nient’altro che illusioni mondane. La vera saggezza che viene da Dio è contrapposta alla “saggezza” stolta del mondo in tutta la Scrittura. Il messaggio della croce è follia per coloro che possiedono la saggezza mondana e stanno perendo (1 Corinzi 1:18), perché la vera saggezza non proviene dalle filosofie umane, ma dalla Parola di Dio. La vera pietà è sempre osteggiata dal mondo.

Inoltre, Paolo fa riferimento a un “cupo mondano” (2 Corinzi 7:10) che è l’opposto del cupo divino che deriva dal vero pentimento. Il dolore divino è ciò che proviamo per il nostro peccato quando arriviamo a vederlo come Dio lo vede e quando la nostra visione di esso è in accordo con la Sua. Il dolore mondano, d’altra parte, non deriva dalla consapevolezza del peccato contro un Dio santo, ma piuttosto dalle circostanze in cui si trovano i mondani. Il dolore mondano deriva dall'amore di sé e può sorgere dalla perdita di amici o di beni, dalla delusione, o dalla vergogna e dal disonore. Ma una volta che le circostanze si risolvono, il dolore mondano scompare. Il dolore divino, invece, viene alleviato solo rivolgendosi a Cristo, il quale solo offre la libertà dal dolore, dalla punizione e dal potere del peccato.

Infine, la Scrittura traccia una chiara distinzione tra l'amicizia con Dio e l'amicizia con il mondo. Giacomo 4:4 ci dice che "l'amicizia con il mondo è inimicizia verso Dio". Egli prosegue dicendo che "chiunque sceglie di essere amico del mondo diventa nemico di Dio". L'apostolo Giacomo usa le parole forti "odio" e "nemico" per far capire che possiamo essere nel mondo o nel regno, ma non in entrambi, perché si trovano agli estremi opposti dello spettro. Coloro che scelgono la mondanità scelgono di vivere nel campo del nemico perché tutto ciò che è del mondo è sotto il controllo di Satana (1 Giovanni 5:19). Egli è il sovrano di questo mondo, e quando scegliamo il mondo, ci arruoliamo nel suo esercito malvagio e diventiamo nemici di Dio.

Per il cristiano, la scelta è chiara. Per evitare la mondanità, dobbiamo maturare nella fede, crescendo in ogni cosa in Cristo, in modo da non essere più bambini spirituali, sballottati dalle menzogne del mondo (Efesini 4:14-15). Dobbiamo arrivare a conoscere la differenza tra la sapienza di Dio e la follia della sapienza mondana, e ciò si ottiene solo attraverso uno studio attento e diligente della Parola, cercando la sapienza di Dio nella preghiera (Giacomo 1:5) e godendo della comunione con altri credenti maturi che possono incoraggiarci a rifiutare la mondanità e ad abbracciare la pietà.

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