Domanda
Che cos'è la metaetica?
Risposta
Ci sono tre divisioni principali nella filosofia dell'etica. L'etica applicata è la più pratica: identifica le azioni sbagliate e giuste in vari campi di interesse umano. L'etica normativa non si occupa di azioni specifiche, ma cerca di sviluppare un quadro di riferimento in base al quale le azioni possono essere considerate etiche o non etiche. La metaetica è lo studio dell'etica stessa. Approfondisce il linguaggio, la natura, la motivazione e la fonte della moralità.
Le due principali scuole di metaetica sono il cognitivismo e il non cognitivismo. Il cognitivismo studia il linguaggio dell'etica. Un'affermazione che descrive una caratteristica morale ("la guerra è cattiva") ha la stessa struttura di frase di un'affermazione sulle caratteristiche fisiche di un oggetto ("gli alberi sono frondosi"). Il cognitivismo sostiene che questa somiglianza è valida, perché gli enunciati morali descrivono effettivamente le condizioni morali delle cose (anche se il giudizio espresso nell'enunciato può essere sbagliato - la guerra può non essere cattiva, gli alberi possono aver perso le foglie). Il non-cognitivismo insiste sul fatto che gli enunciati morali non possono descrivere caratteristiche vere, perché la morale non è reale. Non esiste una verità morale a cui il linguaggio possa fare riferimento. Quindi, per quanto possa assomigliare a una descrizione fisica, un'affermazione morale può esprimere solo emozioni, preferenze o qualche altro punto di vista soggettivo.
Il cognitivismo presenta ulteriori divisioni. Dato che il linguaggio può descrivere qualità morali reali (anche se queste qualità sono errate), qual è la natura della morale? È oggettiva o soggettiva? Il realismo morale afferma che la morale è reale e oggettiva. Le affermazioni morali non sono basate sull'opinione e possono essere ridotte a un semplice fatto del mondo naturale o ci sono date da un essere o da una forza soprannaturale. L'antirealismo rifiuta questa teoria, affermando che la morale dipende dalla mente, ovvero che il valore è dato dalla scelta di una mente. Questa mente può essere un individuo, come nel soggettivismo individuale; un'intera società, come nel relativismo culturale; o Dio, come nella teoria del comando divino.
Anche il non-cognitivismo offre diverse opzioni. Se le affermazioni morali non comunicano una qualità reale di un'azione, allora cosa sono? L'emotivismo dice che sono emozioni o preferenze. Il prescrittivismo dice che sono comandi sottili, che esprimono ciò che il parlante desidera che accada in una situazione. Il normoespressivismo è simile all'emotivismo, ma insiste sul fatto che le dichiarazioni morali rappresentano i sentimenti di una comunità. Il quasi-realismo insegna che, sebbene le dichiarazioni morali non esprimano alcuna qualità reale, è meglio fingere che lo facciano.
Ci sono molti altri argomenti nella metaetica. Che cosa spinge una persona ad agire in modo etico? Qualità etiche complesse come il coraggio sono utili quanto qualità di base come la bontà? E quanto della realtà i nostri intelletti limitati possono davvero comprendere? A che punto il desiderio di prove concrete lascia il posto al "sembra giusto"?
La Bibbia è in realtà molto specifica sull'uso metaetico del linguaggio. In Genesi 1 Dio ha parlato e le Sue parole sono diventate realtà: non desideri, preferenze o speranze, ma roccia dura e tassi confusi. E noi non siamo chiamati a esprimere desideri, ma a dire la verità (Proverbi 12:17; Zaccaria 8:16). Dio ha creato il linguaggio per esprimere i fatti.
Naturalmente, la Bibbia è altrettanto convinta che la morale sia oggettiva. Secondo Re 17:37 e Matteo 5:17-18 parlano della permanenza dell'etica. Dio dà la legge (Esodo 20:1). I nostri pensieri sono troppo limitati per discernere o creare concetti etici (Isaia 55:9). Le nostre vie portano solo alla morte (Proverbi 14:12). Non possiamo conoscere pienamente ciò che è giusto deducendo l'etica dalla natura o dall'intuizione; abbiamo bisogno della Parola di Dio (2 Timoteo 3:16-17).
Usare il solo intelletto umano per cercare di determinare la natura del linguaggio, della verità e della morale è inutile. Come dice Ecclesiaste 12:12-14, "... Si scrivono tanti libri, ma non si finisce mai, e il molto studiare affatica il corpo. Ascoltiamo dunque la conclusione di tutto il discorso: «Temi DIO e osserva i suoi comandamenti, perché questo è il tutto dell'uomo». Poiché DIO farà venire in giudizio ogni opera, anche tutto ciò che è nascosto, sia bene o male".
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Che cos'è la metaetica?
