Domanda
Lavorare la domenica è un peccato?
Risposta
Lavorare la domenica non è assolutamente un peccato. La Bibbia non proibisce di lavorare la domenica. L'idea che i cristiani non dovrebbero lavorare la domenica deriva da un fraintendimento dell'osservanza del sabato da parte degli Israeliti nell'Antico Testamento e del suo rapporto con il culto domenicale dei cristiani. Secondo Esodo 20:8-11, il sabato è il settimo giorno della settimana in cui gli Israeliti dovevano riposare in ricordo del fatto che Dio creò l'universo in sei giorni e poi "riposò" il settimo giorno. "Santificare il sabato" era definito come non lavorare durante il sabato.
Quando Dio fornì la manna nel deserto durante il vagabondaggio dell’Esodo, comandò che la manna fosse raccolta solo per sei giorni, con una quantità sufficiente raccolta il sesto giorno per sfamare il popolo durante il riposo sabbatico. Raccogliere la manna era considerato un lavoro, proprio come seminare e mietere erano considerati lavori. Esodo 31:14-16 e 35:2 prescrivevano la morte per chiunque lavorasse durante il sabato. Anche comprare e vendere nel giorno di sabato era considerato una profanazione del sabato (Neemia 13:15-17). Chiaramente, mantenere "santo" il giorno di sabato richiedeva la cessazione di ogni lavoro per gli Israeliti.
Il giorno di sabato fu istituito affinché gli Israeliti potessero riposare dalle loro fatiche, per ricominciare solo dopo un giorno di riposo. Perché, allora, i cristiani non devono osservare la stessa legge? La chiave per comprendere questo è vedere che i vari elementi del sabato simboleggiavano la venuta del Messia, il quale avrebbe adempiuto la Legge fornendo un riposo permanente — anziché di un solo giorno — al Suo popolo. Con l’istituzione della Legge dell’Antico Testamento, gli ebrei erano costantemente "impegnati" a rendersi graditi a Dio. Le loro fatiche includevano il tentativo di obbedire a tutti i comandamenti della legge cerimoniale, della legge del tempio e della legge dei sacrifici. Naturalmente, non potevano assolutamente osservare tutte quelle leggi, quindi Dio fornì una serie di offerte per il peccato e di sacrifici affinché potessero rivolgersi a Lui per ottenere il perdono e ristabilire la comunione con Lui, ma solo temporaneamente.
Proprio come iniziavano le loro fatiche fisiche dopo un giorno di riposo, così dovevano continuare a offrire sacrifici. Ebrei 10:1 ci dice che la legge "non può mai rendere perfetti quelli che si accostano a Dio con gli stessi sacrifici che vengono offerti continuamente, anno dopo anno". Ma questi sacrifici erano offerti in previsione del sacrificio definitivo di Cristo sulla croce, il quale "dopo aver offerto per sempre un unico sacrificio per i peccati, si è posto a sedere alla destra di Dio" (Ebrei 10:12). Gesù riposò dopo aver compiuto il sacrificio definitivo: cessò dalla Sua opera di espiazione perché non c'era più nulla da fare, mai più. Grazie a ciò che Egli ha fatto, non dobbiamo più "faticare" nell'osservanza della Legge per essere giustificati agli occhi di Dio, e questo include l'osservanza del sabato. Gesù è stato mandato affinché potessimo riposare in Dio e in ciò che Egli ha provveduto.
Dicendo: "Il sabato è fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato" (Marco 2:27), Gesù ribadiva il principio secondo cui il riposo sabbatico era stato istituito per sollevare l’uomo dalle sue fatiche, proprio come Gesù è venuto per sollevarci dal nostro tentativo di raggiungere la salvezza con le nostre opere. Non riposiamo più solo per un giorno, ma cessiamo per sempre di faticare per ottenere il favore di Dio. Gesù è il nostro riposo dalle opere ora, proprio come Egli è la porta del cielo, dove riposeremo in Lui per sempre. Non c’è altro riposo sabbatico oltre a Gesù. Solo Lui soddisfa i requisiti della Legge, e solo Lui offre il sacrificio che espia il peccato. Egli è il piano di Dio affinché cessiamo dal lavoro delle nostre opere.
In Colossesi 2:16-17 l’apostolo Paolo dichiara: "Nessuno dunque vi giudichi per cibi o bevande, o rispetto a feste, a noviluni o ai sabati; queste cose sono ombra di quelle che devono venire; ma il corpo è di Cristo". Non ci viene più comandato di smettere di lavorare nel giorno di sabato, né la domenica è ora il "sabato cristiano". Sebbene molti cristiani preferiscano prendersi la domenica libera e trascorrerne almeno una parte nell’adorazione collettiva, lavorare la domenica non è peccato. Molti cristiani, come medici e infermieri, non hanno altra scelta che lavorare la domenica e, come società, dovremmo essere loro molto grati. Ma i cristiani che lavorano la domenica dovrebbero farlo con la consapevolezza che l’adorazione non è limitata a un solo giorno della settimana, ma deve essere una parte costante della loro vita.
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