Domanda
Perché la vita non è giusta?
Risposta
Quanti di noi, da bambini, sono stati ammoniti con l'evidente verità che "la vita non è giusta"? È una lezione difficile, ma che tutti abbiamo imparato, di solito prima di uscire dall'asilo. Da adulti, siamo circondati dalla prova che la vita non è giusta: nelle nostre auto di dieci o vent'anni fa, passiamo davanti a case multimilionarie con prati incontaminati e auto sportive ridicolmente costose parcheggiate nel vialetto. Vediamo persone che lanciano soldi come se fossero coriandoli, mentre noi lottiamo per pagare le spese mediche e tenere il cibo in tavola. Vediamo coloro che violano la legge eppure se la cavano senza problemi, e vediamo altri che sono innocenti ma vengono puniti ingiustamente. Secoli fa, il re Salomone notò che la vita non è giusta: "Ho pure visto sotto il sole che la corsa non è vinta da chi è veloce, né la battaglia dai forti; né il pane va ai saggi, né le ricchezze agli uomini intelligenti, né il favore a quelli abili, ma a tutti le cose avvengono secondo il tempo e il caso" (Ecclesiaste 9:11). No, la vita "sotto il sole" non è giusta, e questo porta molti a chiedersi: "Perché no?".
Prima di fornire alcuni motivi per cui la vita non è giusta [NdT: o equa], dovremmo definire il termine giusto, perché molto dipende da questa parola. Alcuni definiscono l'equità come "uguale in tutti i sensi". Ma questa non è un'immagine accurata dell'equità; non possiamo equiparare "equità" a "uguaglianza" o "congruenza". Alcune persone hanno i capelli ricci, il che non è "giusto/equo" per le persone con i capelli lisci che desiderano i ricci. Alcune persone possiedono un'abilità naturale per l'atletica, il che non è "giusto/equo" per chi ha una scarsa coordinazione muscolare o un problema cardiaco congenito. Alcune persone hanno ereditato denaro grazie a un'azienda di famiglia, il che non è "giusto/equo" per coloro i cui genitori non erano imprenditori. In ognuno di questi casi, il problema non è l'equità. Dio, che è eminentemente giusto, dà doni diversi a tutti: "La cosa formata dirà a colui che la formò: «Perché mi hai fatto così?»". (Romani 9:20). La nostra responsabilità è quella di usare i doni che Dio ci ha dato e di accontentarci di ciò che abbiamo (Ebrei 13:5).
L'equità, secondo la definizione corretta, è "libertà da pregiudizi, disonestà o ingiustizia". Essere equi significa essere giusti, cioè essere "guidati dalla verità, dalla ragione e dalla giustizia". Qualunque sia la nostra situazione esteriore, possiamo sempre scegliere di trattare gli altri in modo equo e quindi rendere la vita un po' più giusta per chi ci circonda.
Il motivo fondamentale per cui la vita non è equa - cioè la vita non è guidata dalla verità, dalla ragione e dalla giustizia - è che viviamo in un mondo peccaminoso occupato da persone peccaminose. Quando le persone sono egoiste, impazienti o avide, tendono ad agire in modo da assicurarsi un vantaggio per sé, senza pensare agli altri. Di conseguenza, le persone vengono trattate in modo ingiusto. Gesù ha raccontato la storia del giudice ingiusto. Questo giudice "non temeva Dio e non aveva rispetto per alcun uomo" (Luca 18:2). Le sue decisioni non erano basate sulla giustizia o sull'interesse di nessuno, se non il proprio. Era un giudice malvagio e Gesù lo chiamò "iniquo" (versetto 6). Quando persone ingiuste occupano posizioni di potere, la vita è ingiusta per le moltitudini.
Dio è giusto e agisce sempre secondo ciò che è giusto (Deuteronomio 32:4; Apocalisse 15:3; 16:7). Dio ha comandato che anche il Suo popolo agisca con giustizia (Levitico 19:36; Deuteronomio 25:15; Proverbi 21:3; Isaia 56:1), ma gli uomini non sempre obbediscono ai comandi di Dio. Egli dà loro la libertà di disobbedire, se questa è la loro scelta. Chi si ribella a Dio non cerca la giustizia, e questo è uno dei motivi per cui la vita non è giusta.
Il salmista Asaf ha affrontato l'ingiustizia della vita quando ha iniziato a invidiare la "prosperità" dei superbi e dei malvagi (Salmo 73:3). Prosegue descrivendo come i malvagi sembrano essere ingiustamente favoriti:
"Perché non vi sono dolori nella loro morte, e il loro corpo è pingue. Essi non sono tribolati come gli altri mortali, né sono colpiti come gli altri uomini. Perciò la superbia li cinge come una collana e la violenza li avvolge come una veste. I loro occhi escono fuori per il grasso e le immaginazioni perverse del loro cuore traboccano. Essi scherniscono e tramano perfidamente di opprimere, e parlano con arroganza. […] Essi sono sempre tranquilli ed accrescono le loro ricchezze" (Salmo 73, 4-12).
Quando Asaph considerò il proprio impegno nella rettitudine, notò una singolare mancanza di ricompensa e cominciò a disperare che la vita potesse mai essere giusta:
"Invano dunque ho purificato il mio cuore e ho lavato le mie mani nell'innocenza. Poiché sono colpito tutto il giorno e castigato ogni mattina. […] Allora ho cercato di comprendere questo, ma la cosa mi è parsa molto difficile. […] Il mio cuore era inacerbito e mi sentivo trafitto internamente" (Salmo 73:13-14, 16, 21).
"La vita non è giusta", ammetteva Asaph, e il fatto lo preoccupava. Com'è possibile che dei furfanti infidi e malvagi possano prosperare con ogni sorta di benedizione materiale, mentre i devoti soffrono? Bella domanda, soprattutto se è Dio a comandare. Ma Asaph cambiò prospettiva quando entrò "nel santuario di DIO" (Salmo 73:17). Con gli occhi puntati sul Signore sovrano, Asaph poté guardare oltre questo mondo temporale per cogliere una visione eterna:
"Ho considerato la fine di costoro. Certo, tu li metti in luoghi sdrucciolevoli e così li fai cadere in rovina. Come sono distrutti in un momento, spazzati via consumati con improvvisi terrori!" (Salmo 73, 17-19).
La conclusione di Asaph è che la prosperità dei malvagi, per quanto ingiusta, è solo temporanea; il giudizio dei malvagi sarà eterno. D'altra parte, la sofferenza dei giusti, anch'essa ingiusta, è solo temporanea; anche la ricompensa dei giusti sarà eterna (cfr. 2 Corinzi 4:17).
Il desiderio che la vita sia giusta è una cosa buona. Dio è giusto e "non usa alcuna parzialità" (Atti 10:34), quindi il nostro desiderio di equità è un desiderio di uno degli attributi di Dio. Anche l'amore per la giustizia e lo sforzo per stabilire un'esperienza più equa per tutti sono cosa buona: "E che altro richiede da te l'Eterno, se non praticare la giustizia, amare la clemenza e camminare umilmente col tuo DIO?" (Michea 6:8). Una visione equilibrata della vita richiede il riconoscimento che la vita non è giusta, almeno in questo mondo, insieme all'impegno a fare ciò che è giusto e alla ferma fiducia in Dio, che un giorno sistemerà tutte le cose (Isaia 40:4).
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