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Domanda

Che cosa intende il Nuovo Testamento greco per kerygma?

Risposta


Il termine greco kerygma significa "annuncio". Nel Nuovo Testamento, il termine è spesso associato alla predicazione del messaggio cristiano, in particolare dei fondamenti del Vangelo. Nel Nuovo Testamento, Giovanni Battista fu colui che preparò la strada a Gesù il Messia, predicando "nel deserto della Giudea" (Matteo 3:1).

Quando Gesù lesse dal rotolo di Isaia nella sinagoga di Nazareth, annunciò la sua missione di predicare la buona novella: "Lo Spirito del Signore è sopra di me, perché mi ha unto per evangelizzare i poveri; mi ha mandato per guarire quelli che hanno il cuore rotto, per proclamare la liberazione ai prigionieri e il recupero della vista ai ciechi, per rimettere in libertà gli oppressi, e per predicare l'anno accettevole del Signore" (Luca 4:18-19). Gesù aveva un kerigma da consegnare per conto di Dio.

L'apostolo Paolo ha usato una forma della parola kerygma quando ha sfidato i suoi lettori a predicare il Vangelo: "Come dunque invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno udito parlare? E come udiranno, se non c'è chi predichi?" (Romani 10:14).

Il termine kerygma è anche usato da alcuni teologi per indicare l'intero insegnamento e ministero di Gesù. L'uso di questo termine è stato reso popolare dallo studioso britannico C. H. Dodd, che include i seguenti aspetti principali del kerigma di Gesù:

1. È sorta l'Età dell'adempimento, gli "ultimi giorni" predetti dai profeti.

2. Ciò è avvenuto attraverso la nascita, la vita, il ministero, la morte e la risurrezione di Gesù Cristo.

3. In virtù della risurrezione, Gesù è stato esaltato alla destra di Dio come capo messianico del nuovo Israele.

4. Lo Spirito Santo nella Chiesa è il segno della potenza e della gloria attuale di Cristo.

5. L'Età messianica raggiungerà il suo compimento con il ritorno di Cristo.

6. Viene lanciato un appello al pentimento con l'offerta del perdono, dello Spirito Santo e della salvezza.

2 Corinzi 4:5 è un grande riassunto della predicazione del Nuovo Testamento. Paolo scrive: "Noi infatti non predichiamo noi stessi, ma Cristo Gesù, il Signore, e siamo vostri servi per amore di Gesù". Questo messaggio incentrato su Cristo può sembrare sciocco ai non credenti, ma Cristo è il contenuto del nostro kerigma: "Noi predichiamo Cristo crocifisso, che è scandalo per i Giudei e follia per i Greci; ma a quelli che sono chiamati, sia Giudei che Greci, noi predichiamo Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio" (1 Corinzi 1:23-24).

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