Domanda
Che cos'è la dottrina dell'impassibilità vs. quella della passibilità di Dio?
Risposta
Essere "passibile" significa essere "capace di provare sentimenti, in particolare la sofferenza" o essere "suscettibile alle emozioni". Quando i teologi parlano della "passibilità" di Dio contrapposta alla Sua "impassibilità", si riferiscono alla Sua libertà di rispondere emotivamente contrapposta a una percezione di mancanza di empatia verso le Sue creature.
La dottrina della passibilità di Dio ha a che fare con la teologia della "sofferenza" di Dio. Dio soffre? Può davvero provare dolore emotivo? Alcuni teologi vedono l'impassibilità di Dio come uno dei Suoi attributi, al pari della Sua immutabilità, onniscienza o eternità. Vedono Dio come "apatico" nel senso che Egli esiste al di sopra delle emozioni umane e rimane immune da esse. Altri vedono la passibilità di Dio come uno dei Suoi attributi essenziali e insistono sul fatto che Dio soffre davvero con noi.
Entrambe le posizioni corrono il rischio di spingersi troppo oltre. Quando la dottrina dell'impassibilità divina viene portata all'estremo, il risultato è il deismo, che vede Dio come freddo, distante e impassibile, un Dio che non si degna di interagire con l'umanità. Al contrario, quando la dottrina della passibilità divina viene portata all'estremo, il risultato è il teismo aperto, che vede Dio come incapace di conoscere il futuro e sorpreso quanto noi da ogni svolta degli eventi.
A sostegno della dottrina dell'impassibilità di Dio c'è il fatto dell'immutabilità di Dio (la Sua natura immutabile). Il ragionamento è che, se Dio "soffre" in risposta a una fonte di dolore, allora non è cambiato? Coloro che sostengono l'impassibilità non negano che Dio abbia emozioni; piuttosto, affermano che le emozioni di Dio sono volontarie e intenzionali, non reazioni istintive agli eventi sulla terra. Inoltre, secondo i sostenitori dell'impassibilità di Dio, il potere assoluto e la sovranità di Dio contraddicono la Sua sofferenza: chi soffre deve essere soggetto alle circostanze che causano la sofferenza; quindi Dio non può soffrire, poiché non è soggetto a nulla.
Tuttavia, a sostegno della dottrina della passibilità di Dio ci sono molti passaggi delle Scritture che sembrano indicare che Dio risponde emotivamente agli eventi sulla terra. È impossibile leggere gran parte delle Scritture senza rendersi conto che Dio prova compassione per il Suo popolo (Isaia 14:1); che prova ira contro il peccato (Salmo 38:3); e che è addolorato dal rifiuto del Suo amore e della Sua grazia (Luca 19:41-42). Gesù, che è "l'impronta" dell'essenza di Dio (Ebrei 1:3), pianse davanti alla tomba di Lazzaro (Giovanni 11:35).
Gesù, che ci ha mostrato il Padre (Giovanni 14:8-10), ha spesso dimostrato di essere passibile. Vediamo la passibilità nella descrizione di Lui come nostro Sommo Sacerdote, capace di "simpatizzare con noi nelle nostre debolezze" (Ebrei 4:15, R2). I profeti predissero che Gesù sarebbe stato "uomo dei dolori, conoscitore della sofferenza" (Isaia 53:3).
Allo stesso modo, i figli di Dio devono entrare nella sofferenza gli uni degli altri. Paolo scrisse dalla prigione alla chiesa: "Ricordatevi delle mie catene" (Colossesi 4:18). L'autore della Lettera agli Ebrei dice alla chiesa: "Ricordatevi dei carcerati come se foste loro compagni e di quelli che sono maltrattati, sapendo che anche voi siete nel corpo" (Ebrei 13:3). È questa sofferenza con coloro che soffrono che definisce veramente la passibilità. "Rallegratevi con quelli che sono allegri, piangete con quelli che piangono" (Romani 12:15). Quando il popolo di Dio condivide il dolore reciproco, riflette la passibilità di Dio.
Coloro che sostengono la passibilità di Dio sottolineano che è la Sua eterna e divina compassione che Lo porta a essere coinvolto nella Sua creazione e a permettere volontariamente che il Suo cuore sia toccato dalla sofferenza del Suo popolo. Dio è trascendente, sì, ma non è distaccato. Affermazioni bibliche come "Dio è amore" (1 Giovanni 4:8) rivelano un Dio appassionato che ascolta le nostre grida di aiuto (Salmo 69:33), mostra compassione (Marco 6:34) e conosce in prima persona la nostra sofferenza (Ebrei 2:18).
La dottrina della passibilità di Dio non insegna che Dio sia volubile, abbia sbalzi d'umore o non riesca a controllare le Sue reazioni. Dio non è mai vittima delle circostanze. La dottrina della passibilità insegna che Dio è emotivamente coinvolto nella Sua creazione; Egli è coinvolto perché si prende cura di essa.
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Che cos'è la dottrina dell'impassibilità vs. quella della passibilità di Dio?
