Domanda
Cosa significa che il Verbo ha dimorato tra noi (Giovanni 1:14)?
Risposta
In Giovanni 1:14, l’apostolo scrive: "Il Verbo si è fatto carne e ha dimorato tra noi, e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come quella dell’unigenito Figlio che viene dal Padre, pieno di grazia e di verità" (ESV). Tra le tante meravigliose verità espresse in questo versetto c’è quella che Dio stesso, nella Persona di Gesù Cristo, ha scelto di dimorare tra noi. "Gesù non si vergogna di chiamarci fratelli e sorelle" (Ebrei 2:11).
Il prologo del Vangelo di Giovanni presenta Gesù come il Verbo di Dio eterno e preesistente che si è incarnato. Il Verbo è l’artefice della creazione (Giovanni 1:3; cfr. anche Colossesi 1:16). Egli è la fonte della vita e della luce (Giovanni 1:4-5). Il fatto che il Verbo si sia fatto carne e abbia dimorato tra noi è l’evento più incredibile della storia umana.
Quando Giovanni scrive che "il Verbo si è fatto carne", afferma l’autentica umanità di Gesù. Gesù non sembrava o appariva semplicemente umano, come insegnavano gli gnostici, ma era veramente e pienamente umano. Come dichiara il Credo degli Apostoli: "Credo in Dio, Padre onnipotente, Creatore del cielo e della terra; e in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore, che fu concepito dallo Spirito Santo, nacque dalla Vergine Maria, patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto". In breve, Gesù ha assunto la carne umana ed è diventato umano in ogni senso, tranne che era senza peccato (2 Corinzi 5:21).
Non solo il Verbo ha aggiunto una natura umana alla Sua natura divina, ma Egli "ha dimorato tra noi" (Giovanni 1:14). Il termine greco tradotto con "dimorò" (eskēnōsen) deriva da un verbo che significa "dimorare come in una tenda". Il termine potrebbe essere tradotto letteralmente con "si stabilì nel tabernacolo". Un commentario spiega il significato del termine in questo modo: "Il termine "dimorare" richiama il tabernacolo dell’Antico Testamento, dove la presenza di Dio risiedeva tra gli Israeliti (Esodo 25:8-9). Ciò suggerisce che Gesù sia il nuovo tabernacolo, il luogo in cui la presenza di Dio si realizza pienamente. Il termine greco utilizzato […] implica il piantare una tenda, indicando una presenza temporanea ma significativa" (The Berean Study Bible, https://biblehub.com/john/1-14.htm, consultato il 10/10/25). Dio ha sempre cercato un luogo dove dimorare con il Suo popolo. Il tabernacolo dell’Antico Testamento custodiva la gloria di Dio, e così fece anche Gesù.
La gloria di Dio nel Verbo incarnato non era percepita da tutti. Giovanni scrive: "Egli era nel mondo, e il mondo è stato fatto per mezzo di lui, ma il mondo non lo ha conosciuto. È venuto tra i suoi, ma i suoi non lo hanno accolto" (Giovanni 1:10-11, ESV). Ogni miracolo compiuto da Gesù indicava il fatto che Egli è "il Santo di Dio" (Giovanni 6:69), ma solo un numero relativamente esiguo di persone riponeva in Lui la propria fiducia per la vita eterna.
Il Verbo che si è fatto carne e ha dimorato tra noi ha adempiuto la profezia di Isaia sull’Emmanuele: "La vergine concepirà e darà alla luce un figlio, e lo chiamerà Emmanuele" (Isaia 7:14). Matteo spiega il significato del nome Emmanuele: "Dio con noi" (Matteo 1:23). Il Figlio di Dio non è venuto tra noi come un angelo, né come una forza intangibile, né come una magnifica astrazione; è venuto come uno di noi. Ha mangiato il nostro cibo, ha percorso le nostre strade, ha condiviso i nostri fardelli ed è stato "toccato dal sentimento delle nostre infermità" (Ebrei 4:15, KJV). Tutto questo affinché potesse essere il nostro sostituto sulla croce, offrendo il sacrificio perfetto per il peccato: "Ora [Dio] vi ha riconciliati mediante il corpo fisico di Cristo attraverso la morte, per presentarvi santi ai suoi occhi, senza macchia e liberi da ogni accusa" (Colossesi 1:22).
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Cosa significa che il Verbo ha dimorato tra noi (Giovanni 1:14)?
