Domanda
Qual è la differenza tra giustizia imputata e giustizia impartita?
Risposta
La giustizia imputata e la giustizia impartita sono concetti teologici che riguardano il modo in cui i credenti vengono riconciliati con Dio. Questi termini, sebbene correlati, descrivono aspetti distinti del modo in cui la giustizia viene ricevuta e manifestata nella nostra vita. Si tratta della differenza tra giustizia posizionale e giustizia pratica. Comprendere questa differenza offre una visione più profonda della giustificazione e della santificazione.
La giustizia imputata si riferisce alla giustizia di Cristo che viene accreditata sul conto del credente. Imputare significa attribuire qualcosa a qualcun altro. La dottrina della giustizia imputata riguarda principalmente la posizione legale del credente davanti a Dio. A causa del peccato, siamo incapaci di soddisfare lo standard perfetto di Dio. Tuttavia, siamo giustificati o “considerati” giusti attraverso la fede in Cristo: “A colui che non opera, ma crede in Colui che giustifica l’empio, la sua fede è imputata come giustizia, proprio come anche Davide descrive la beatitudine dell’uomo a cui Dio imputa la giustizia indipendentemente dalle opere” (Romani 4:5-6, NKJV).
In 2 Corinzi 5:21, Paolo scrive: "Egli ha fatto diventare peccato per noi colui che non ha conosciuto peccato, affinché noi diventassimo giustizia di Dio in lui" (NKJV). Questo è il grande scambio nella salvezza: Cristo riceve il nostro peccato e noi riceviamo la Sua giustizia. In questo modo, siamo resi giusti da Dio.
La giustizia imputata è esclusivamente opera di Cristo. Non è infusa nel credente, ma è invece una giustizia esterna che lo copre come un abito, come descritto in Isaia 61:10: "Mi rallegrerò grandemente nel Signore, la mia anima gioirà nel mio Dio; poiché Egli mi ha rivestito con gli abiti della salvezza, mi ha coperto con il mantello della giustizia" (NKJV). Questa immagine dell’essere “rivestiti” di giustizia coglie l’idea che la giustizia del credente non è sua, ma è ricevuta da Cristo.
Alcuni sistemi teologici insegnano anche la giustizia impartita, che si riferisce alla giustizia effettiva che lo Spirito Santo produce nei credenti. Impartire significa dare o concedere qualcosa. L’uso del termine giustizia impartita si trova prevalentemente nel metodismo, nel wesleyanismo e in altre correnti del movimento della Santità. Secondo questa dottrina, la giustizia impartita viene ricevuta al momento della salvezza e permette al credente di perseguire una vita di santità progressiva. Quindi, la giustizia impartita riguarda l’attuazione pratica della santificazione.
La giustizia impartita è il risultato dell’opera trasformativa che avviene nei credenti mentre veniamo progressivamente resi giusti attraverso la potenza dello Spirito Santo. I passi biblici a sostegno includono Romani 6:19, dove Paolo scrive: "Come avete offerto le vostre membra come schiave dell'impurità e dell'illegalità che porta a maggiore illegalità, così ora offrite le vostre membra come schiave della giustizia per la santità" (NKJV). Paolo esorta i credenti a sottomettersi attivamente alla giustizia.
Questo processo continuo di santificazione è descritto anche in Filippesi 2:12-13: "Operate la vostra salvezza con timore e tremore; poiché è Dio che opera in voi sia il volere che il fare per il suo beneplacito" (NKJV). Sebbene la salvezza sia interamente un dono di Dio, i credenti sono chiamati a cooperare con lo Spirito Santo nella santificazione, permettendo che la giustizia di Cristo sia impartita e manifestata nella loro vita quotidiana.
Il concetto di giustizia impartita è strettamente legato alla crescita e alla maturità spirituale. Man mano che i credenti si sottomettono allo Spirito Santo, producono il frutto della giustizia (Galati 5:22-23).
La giustizia imputata e quella impartita sono distinte ma collegate. La giustizia imputata fornisce il fondamento per la giustizia impartita. La giustificazione porta alla santificazione. Senza la dichiarazione legale di giustizia che viene attraverso la fede in Cristo, non ci sarebbe alcuna base per l’opera trasformatrice dello Spirito Santo nelle nostre vite.
Inoltre, la giustizia impartita è la prova della giustizia imputata. Giacomo 2:17 afferma: "La fede da sola, se non ha le opere, è morta" (NKJV). La fede autentica, che riceve la giustizia imputata di Cristo, porta naturalmente a una vita che porta i segni della giustizia impartita. La posizione di giustizia del credente davanti a Dio, assicurata attraverso l’imputazione, conduce a una vita di crescente santità attraverso l’impartizione.
Sia la giustizia imputata che quella impartita sono doni della grazia di Dio: "Per grazia siete stati salvati mediante la fede, e ciò non viene da voi; è dono di Dio, non per opere, affinché nessuno se ne vanti" (NKJV). La giustizia imputata che giustifica e la giustizia impartita che santifica sono ricevute mediante la fede e sono opera di Dio dall’inizio alla fine.
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Qual è la differenza tra giustizia imputata e giustizia impartita?
