Domanda
Chi sono le figlie di Gerusalemme nel Cantico dei Cantici?
Risposta
Le "figlie di Gerusalemme" sono menzionate sette volte nel Cantico dei Cantici. Si tratta ovviamente di donne, ma chi sono esattamente?
L’identificazione più plausibile delle figlie di Gerusalemme è che fossero le giovani donne non sposate di Gerusalemme, la città in cui viveva Salomone. Alcune traduzioni usano i termini "fanciulle", "vergini" o "giovani donne" invece di "figlie". Un’analisi dell’uso di questo termine nel libro contribuisce a rafforzare questa interpretazione. Nel Cantico dei Cantici 1:5 la Sulamita afferma: "Sono scura, ma bella, / figlie di Gerusalemme". In contrasto con la pelle "scura" dell’amante di Salomone, sembra che le figlie di Gerusalemme avessero la pelle più chiara. Ciò potrebbe indicare che le figlie di Gerusalemme fossero più benestanti o lavorassero al chiuso, poiché la Sulamita attribuisce la sua pelle scura al lavoro sotto il sole cocente (versetto 6).
Il Cantico dei Cantici 2:7 recita: "Figlie di Gerusalemme, ve lo chiedo / per le gazzelle e per le cerve dei campi: / non risvegliate né destate l’amore / finché esso non lo desideri". Si tratta di un passaggio importante del libro, poiché l’ingiunzione a non "risvegliare l’amore" viene ripetuta due volte in altri punti. Ancora una volta, la Sulamita si rivolge alle altre donne della zona, consigliando loro di non forzare l’amore fino al momento opportuno: l’amore arriva quando deve arrivare. Lo stesso comando si ritrova anche quando si menzionano le figlie di Gerusalemme nel Cantico dei Cantici 3:5 e 8:4. La Sulamita sta dando il suo consiglio alle altre ragazze della città.
Nel Cantico dei Cantici 3:10-11, la Sulamita si rivolge nuovamente alle giovani fanciulle di Gerusalemme: "Figlie di Gerusalemme, uscite, / e guardate, figlie di Sion. / Guardate il re Salomone che indossa una corona, / la corona con cui sua madre lo incoronò / nel giorno delle sue nozze, / il giorno in cui il suo cuore gioì". Il contesto parla di una carrozza reale che Salomone si era fatto costruire (versetto 9). Alcune traduzioni indicano che l’interno della carrozza di Salomone fosse decorato "dalle figlie di Gerusalemme" (ad es., NASB, ESV, NET, ISV). Questo potrebbe fornirci un ulteriore indizio: le figlie di Gerusalemme potrebbero essere le serve domestiche del re Salomone.
Anche il Cantico dei Cantici 5:8 menziona le figlie di Gerusalemme, dicendo: "Figlie di Gerusalemme, vi scongiuro — / se trovate il mio amato, / cosa gli direte? / Ditegli che sono svenuta d’amore". Anche questa richiesta alle figlie di Gerusalemme avvalora l’idea che fossero ancelle domestiche. Se per caso dovessero vedere il re durante il giorno, sono chiamate a riferire che la nuova moglie di Salomone è malata d’amore e desidera stare con lui.
Il Cantico dei Cantici 5:16 conclude una descrizione di Salomone con: "È tutto bello. / Questo è il mio amato, questo è il mio amico, / figlie di Gerusalemme". Il marito della Sulamita è sia il suo amante che il suo amico, cosa che lei dichiara apertamente alle giovani donne della città.
In diversi punti del Cantico, un gruppo di persone interviene in risposta a ciò che dicono Salomone e la Sulamita (Cantico dei Cantici 1:4, 11; 5:9; 6:13; ecc.). Chi parla potrebbero benissimo essere le figlie di Gerusalemme alle quali la Sulamita si rivolge così spesso.
Nel Nuovo Testamento, in un’occasione Gesù si rivolge a un gruppo di donne che chiama "figlie di Gerusalemme". Mentre Gesù portava la sua croce al Calvario, molte donne lo seguivano in lutto. Egli dice loro: "Figlie di Gerusalemme, non piangete per me, ma piangete per voi stesse e per i vostri figli" (Luca 23:28). Gesù si rivolgeva in generale a tutte le donne della città di Gerusalemme e in particolare a quelle che gli stavano vicino.
Le figlie di Gerusalemme svolgono un ruolo piccolo ma importante nel Cantico dei Cantici. Mentre le giovani fanciulle della città ascoltavano i consigli della moglie di Salomone, ricevevano saggezza in materia di amore. Se fossero state davvero ancelle nella casa di Salomone, sarebbero state un pubblico naturale mentre preparavano le nozze e servivano la loro nuova regina.
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Chi sono le figlie di Gerusalemme nel Cantico dei Cantici?
