Domanda
Che cos'è il Creazionismo del Fiat?
Risposta
L'inizio dell'universo affascina da millenni. Alcuni pensano che la sua origine sia esclusivamente il risultato di processi naturali avvenuti nel corso di miliardi di anni. Altri credono che l'universo si sia materializzato quando Dio lo ha fatto nascere di proposito. Questo punto di vista - che Dio abbia creato l'universo attraverso un comando diretto - è chiamato "Creazionismo del Fiat".
La parola fiat deriva da una parola latina con la stessa grafia, che significa "che ci sia". Nelle prime traduzioni latine della Bibbia, fiat compare sei volte nel primo capitolo della Genesi. La sua prima apparizione si trova nella frase fiat lux, che significa "Sia la luce!" (Genesi 1:3). La parola descrive Dio che chiama all'esistenza diversi aspetti dell'ordine creato (cfr. Genesi 1:6, 9, 14, 20, 24).
Il Creazionismo del Fiat è teologicamente coerente con l'insegnamento biblico sulla natura della Parola di Dio. Isaia 55:11 dice che una caratteristica centrale della Parola di Dio è che non viene mai meno: "Non ritornerà a me a vuoto, senza avere compiuto ciò che desidero e realizzato pienamente ciò per cui l'ho mandata". Per esempio, la Parola di Dio ha salvato all'istante le persone dalle calamità: "Egli mandò la sua parola e li guarì, li scampò dalla fossa" (Salmo 107:20). Inoltre, quando il diavolo tentò Gesù, il Signore espresse la Sua fede nella Parola di Dio per sostenerlo direttamente: "L'uomo non vive di solo pane, ma di ogni parola che procede dalla bocca di Dio" (Matteo 4:4; cfr. Deuteronomio 8:3). Questi esempi affermano che la Parola di Dio ha il potere di promulgare e compiere immediatamente i decreti di Dio, riflettendo l'essenza del Creazionismo del Fiat.
Il Creazionismo del Fiat è compatibile con alcune opinioni dei cristiani sulle origini dell'universo, ma non con altre. Per esempio, si allinea con il Creazionismo della Terra Giovane, la posizione di Got Questions Ministries. Secondo questa interpretazione, il racconto della creazione descrive sette periodi consecutivi di 24 ore avvenuti tra 6.000 e 10.000 anni fa. A differenza dei miliardi di anni necessari per una lenta evoluzione, Dio ha dato vita a ogni aspetto della creazione in modo istantaneo. Per esempio, quando Dio chiamò all'esistenza gli animali terrestri, questi apparvero immediatamente: "Poi DIO disse: «Produca la terra esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e fiere della terra, secondo la loro specie». E così fu" (Genesi 1:24).
Tuttavia, il Creazionismo del Fiat non è compatibile con il Creazionismo della Terra Vecchia, chiamato anche "Creazionismo Progressivo" o "Creazionismo dell'Età dei Giorni". Secondo questa visione, i "giorni" menzionati nel racconto della creazione descrivono sette periodi di tempo diseguali, ciascuno dei quali consiste in miliardi di anni. Ogni "giorno" del brano riflette un riassunto simbolico dei cambiamenti avvenuti nel corso di miliardi di anni.
Il Creazionismo del Fiat ha diversi gradi di compatibilità con altri punti di vista sull'origine dell'universo. In primo luogo, non è compatibile con l'evoluzione teistica, che presuppone che Dio abbia guidato il processo evolutivo in base al quale il mondo naturale si è evoluto gradualmente nel corso di miliardi di anni. In secondo luogo, sebbene i sostenitori del disegno intelligente siano d'accordo sul fatto che la creazione abbia uno scopo e rifiutino le spiegazioni puramente darwiniane per l'origine dell'universo, non sono d'accordo sul fatto che Dio abbia fatto esistere il creato attraverso comandi diretti. In terzo luogo, la teoria della lacuna sostiene che tra Genesi 1:1 e 1:2 trascorsero miliardi di anni, ma che il successivo periodo di sei giorni (Genesi 1:3-2:3) consistette in creazioni istantanee fatte esistere attraverso comandi diretti di Dio. In quarto luogo, gli aderenti alla visione strutturale del racconto della creazione sostengono che il racconto della creazione non è scientifico o storico, ma contiene semplicemente una struttura letteraria per trasmettere la verità teologica. Quindi, non affronta, e di conseguenza non afferma, il Creazionismo del Fiat.
La visione più comune dell'origine dell'universo tra i non cristiani oggi è l'opposto del Creazionismo del Fiat. Attribuisce l'inizio dell'universo al cosiddetto "Big Bang", che si ipotizza sia avvenuto 13,8 miliardi di anni fa. Il termine Big Bang è un termine improprio perché, sebbene i sostenitori credano che il presunto evento sia stato "grande", non ritengono che si sia verificato un "botto" in termini di un forte suono o di un'esplosione. Secondo questa teoria, l'universo è iniziato in uno stato caldo e denso e da allora si è lentamente espanso. I sostenitori del Big Bang sostengono che non c'è stato un momento unico che possa essere paragonato a una comparsa improvvisa e diretta dell'universo materiale. Pertanto, il Creazionismo del Fiat e il Big Bang sono posizioni incompatibili.
Il Creazionismo del Fiat riflette la fede nella potenza di Dio, che Geremia mette in relazione con l'inizio dell'universo quando scrive: "Ah, Signore, Eterno! Ecco, tu hai fatto il cielo e la terra con la tua grande potenza e con il tuo braccio disteso. Non c'è nulla troppo difficile per te" (Geremia 32,17). Il salmista illustra che la risposta appropriata alla riflessione sulla potenza di Dio è la lode: "Grande è il nostro Signore, immensa è la sua potenza" (Salmo 147:5).
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