Domanda
Che cos'è l'etica normativa?
Risposta
La filosofia dell'etica è lo studio di come gli esseri umani agiscono e perché agiscono in quel modo. La metaetica è lo studio dei termini e delle considerazioni metafisiche dei concetti etici e di solito è troppo esoterica e accademica per essere effettivamente utile. L'etica applicata si colloca all'altra estremità dello spettro: si tratta di discussioni sulla moralità di azioni specifiche in campi quali la medicina, gli affari e il governo. L'etica normativa è lo studio dei quadri etici. È il tentativo di sviluppare linee guida che non elenchino le azioni etiche, ma che possano giudicare se un'azione è etica secondo un determinato sistema. Nel corso degli anni sono stati sviluppati diversi sistemi etici:
ETICA DEONTOLOGICA
La deontologia è lo studio del dovere morale. Essa insegna che il comportamento etico inizia con un dovere stabilito. Un atto, quindi, è etico se aderisce a quel dovere. L'autorità del dovere è indipendente sia dalla situazione che dal risultato dell'azione. Tre possibili fonti conferiscono al dovere la sua autorità: la legge naturale (le linee guida generali di comportamento comuni a ogni persona), le responsabilità contrattuali (obblighi volontari o assunti) o Dio (teoria del comando divino). La "deontologia kantiana" è stata sviluppata da Immanuel Kant, che riteneva che l'adempimento riluttante o accidentale di un dovere non potesse essere considerato veramente etico. Egli insegnava che un'azione deve essere compiuta con lo scopo deliberato di completare un dovere e con uno spirito volontario e benevolo.
ETICA CONSEQUENZIALISTA
Il consequenzialismo è una scuola che quasi esclude l'agente dal processo, sostituendolo con il risultato finale dell'azione. Un atto può essere etico solo se la condizione che produce è buona. Su questo punto, la maggior parte dei consequenzialisti è d'accordo. Ma ci sono molte cose su cui non sono d'accordo: Che cos'è il bene? Per chi è buono? Chi determina il bene? Ed è importante che nessuno di noi possa conoscere i risultati finali di un'azione prima di agire? Il consequenzialismo è così confuso che persino i suoi sostenitori concordano sul fatto che non possiamo usarlo per informare le nostre azioni; dovremmo invece affidarci alle regole e all'istinto.
RELATIVISMO ETICO
La definizione di etica non richiede che il bene e il male siano immutabili. In teoria, cioè, l'etica può cambiare a seconda del tempo, del luogo e delle circostanze. Il relativismo etico sfrutta appieno questa teoria. Il relativismo culturale afferma che le azioni di una persona dovrebbero essere confrontate con la morale generale della società dell'agente, non con la morale dell'osservatore. I pragmatici ritengono che l'etica debba evolversi, proprio come lo studio della scienza, in base alle nuove scoperte e osservazioni sul nostro mondo. Il relativismo morale insegna che ognuno deve sviluppare la propria idea di comportamento etico e seguirla.
ETICA DELLA VIRTÙ
L'etica della virtù sostiene che il comportamento etico scaturisce naturalmente da un carattere virtuoso. Le leggi specifiche non sono necessarie e le conseguenze negative non sono un fattore. A tal fine, la responsabilità dell'uomo è quella di sviluppare un carattere che incarni l'eccellenza, la saggezza e una vita soddisfacente. In un certo senso, l'etica della virtù combina le tre scuole precedenti. Il dovere della deontologia potrebbe essere interpretato come la manifestazione dell'eccellenza; una vita appagata sarebbe una nobile conseguenza; i pragmatici sostengono di affidarsi alla saggezza del loro mondo.
ETICA CRISTIANA
A differenza delle altre scuole etiche normative, l'etica cristiana risponde alle domande. Identifica la verità (Dio), delinea le basi dell'etica (i principi che si trovano nella Bibbia) ed elenca persino alcune leggi universali che si applicano direttamente alla verità immutabile.
Il problema dell'etica creata dall'uomo è che parte da un falso presupposto di verità e cerca di costruire da lì. La deontologia dice che l'etica si basa sull'obbligo, senza fondare tale obbligo sulla verità di Dio. Il consequenzialismo dice che il "bene" è la verità, ma poi non riesce a definire cosa sia il "bene". Il relativismo dice che non possiamo conoscere la verità. L'etica delle virtù sostiene che possiamo lavorare per incarnare la verità. Solo l'etica cristiana dice che la verità esiste (Salmo 51:6), che la verità è conoscibile (Proverbi 3:3) e che abbiamo bisogno dell'aiuto del Creatore della verità per trovarla (Giovanni 14:16-17). È sciocco basare uno standard di comportamento sulle nostre deboli nozioni della verità del cosmo, quando la Verità stessa è disposta a guidarci (Giovanni 14:6).
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Che cos'è l'etica normativa?
